论陶渊明诗意的生存与人性的皈依

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1、论陶渊明诗意的生存与人性的皈依摘要：陶渊明是中国文学史上第一位田园诗人,他开创了田园诗一派，在诗歌史上独树一帜，对后世的诗歌发展不可低估。他蔑视富贵不与统治者同流合污的高尚情操，给后人树立了完美的人格形象。综观陶渊明的田园人生、官宦人生和艺术人生,都对今天的人们在确定人生终极追求之时有所借鉴和启示。　　关键词：陶渊明；安贫乐道；崇尚自然；现代意义　　：I06：Ａ：1005-5312（2011）33-0012-01　　陶渊明是中国历史上最伟大的田园诗人，钟嵘称之为“古今隐逸诗人之宗”。从陶渊明整个作品来看，他既是出世的，更是入世的。他与后来的山水田园诗人最大的不同在于，他以自己的身体力行去写山

2、水田园，以躬耕者的身份，既能做田园，又能写田园，其诗文作品完全属于自主自觉的体验，而不是站在局外人的角度，作旁观者欣赏。陶渊明之后的田园诗人，山水田园诗的创作为写诗而写诗，呈现出有距离的欣赏，诗歌内容多存在于诗人的想象世界，形式上虚饰的成分较浓，与他们的日常生活并无多大干系，他们或以官员或以隐士的身份，没有衣食之忧，也没有躬耕困顿之苦。在身份和态度上，陶渊明的确是例外。　　一、陶渊明的诗歌　　陶诗开拓了田园诗这一诗歌题材的新天地。他的诗是一种新的开创，将日常生活诗化，在日常生活中发现重要的意义和久而弥淳的诗味，用家常话写常事，写得诗意盎然，具有不可替代的审美价值。现代人要体会田园生活,可以从

3、陶渊明的诗歌欣赏起步。其诗歌在不如意的情况下，坚持志节，不肯随俗浮沉的思想，也应为现代人所效法。陶渊明少有济时之志，后又屡遭挫折又放弃了这种理想，但能坚守志节。他归田以后，参加了一部分生产劳动，跟农民平等相处，这是他思想进步的一面，对他的文学成就起了很大的作用，对现代人的劳动意识也有启发。　　二、陶渊明的精神　　（一）安贫乐道的隐士精神　　陶渊明作为东晋士人的后裔，他身上既有魏晋名士的风骨，更有安贫乐道、崇尚自然的品性。因为“乐道”，所以能够“安贫”和“固穷”，没有在长期困顿中丧失自己；因为崇尚自然，他能够求得身心的和谐，以及心灵的安顿，他是矛盾的，他又是统一的。几次出仕并没有丧失做人品格，

4、追求做官与做人的统一，他善于思考，又能够将思考的结果付诸实践。对于创作，他是任真的写实者，不为创作而创作；对于人生，他是热情的歌唱者，能执著又能淡泊；对于生死，他是旷达的超脱者，不贪生怕死，一切顺其自然。　　（二）重归自然的旷达　　陶渊明辞官以后，摆脱了心头的重担，他的心情何等轻松：舟遥遥以轻飏，风飘飘以吹衣。此时的他归心似箭，故“恨晨光之熹微”。没有了官场倾轧、远离世俗污浊的生活多么惬意：或逍遥地饮酒自乐，或悠然自得地看云卷云舒、看鸟出鸟归、看林木葱葱、看泉水涓涓，或与亲朋好友聊天，或抚琴读书以自醉，或走进田间培苗除草，或寻幽径探沟壑与孤松交流、向山丘清流倾诉。正如羁鸟回到了旧林、池鱼回到

5、了故渊，一下子从樊笼里解脱出来。生活虽不如桃花源里那么富足、和乐、人人皆君子，但其安宁悠闲足以让人艳羡。　　说到底，他奉行的是一种较典型的“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家哲学。反思现代社会人们为追求更好的生活，在享受物质财富的同时承受着巨大的精神压力，丧失了精神享受，遭受现代文明带来的各种伤害，能否算是高质量的生活？从这一点来看，我们仍然需要向陶渊明学习：当精神压力过大时，就应跳出(起码可以暂时跳出)带来压力的那个圈子，获得悠闲与自由。我们最终还是要辩证地选择人生目标与道路，只是要把握好度。　　陶渊明是一个不为五斗米折腰的清高之士。气节是陶渊明主要区别与那个时代的标志。他的精神对于现代人

6、的意义不仅仅只是普遍人认为的那样不能同流合污，不要随波逐流，要有自己高傲的骨气。其实更值得人去学习的，是他的纵然怀才不遇，时运不济，但也应该心存天下，虽然他没有机会为天下苍生谋求更大的福利，但是他的心确实是一目了然的，心底里还是希望天下安安稳稳人们过上幸福安康。只是没有机会，但是他却时刻准备着。现在人呢？能做到不同流合污已经是高风亮节了，何谈心怀天下。　　陶渊明的出现，为后代士大夫们构筑了一个精神的巢穴，当他们仕途失意、精神萎靡或生活困顿时，陶渊明的存在会增添他们生活的勇气和心灵的安慰。特别在今天这个科技发达、物质丰富、享受多元的时代，陶渊明将给我们带来许多有意的启示.他那种追求自由和谐的精

7、神，对于我们建设和谐社会，挽救现代人的心灵危机和信仰缺失、人生观、宇宙观、价值观的确立，都有一定的积极意义。陶渊明时代离今天虽然已经1640多年了，但这个人物并不过时，他的存在依然值得探究，他身上的思想价值和哲学价值将历久弥新。