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时间:2018-10-13
《《乡土我国》费孝通——读书笔记摘抄》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、《乡土中国》《乡土本色》1.从土里长出过光辉的历史,自然也会受到土的束缚,现在很有些飞不上天的样子2.以农为生的人,世代定居是常态,迁移是变态3.耕种活动既不向分工专业方向发展,农业本身也就没有聚集许多人在一起的需要了4.这是一个“熟悉”的社会,没有陌生人的社会5.规矩不是法律,规矩是“习”出来的礼俗6.从熟悉里得来的认识是个别的,并不是抽象的原则《文字下乡》1.教授们的孩子并不见得一定是遗传上有什么特别善于识字的能力,显而易见的却是有着易于识字的环境2.文字本身比较易于走样,所以需要文法和艺术来否定和限制词,字之间的意思3
2、.因此在每个特殊团体的中,必有他们的特殊语言,有许多别种语言所无法翻译的字句4.人的学习是向一套已有的方式的学习,唯有学会了这套方式才能在人群中生活下去——社会共同的经验积累,也就是文化5.无论如何记忆并非无所为的,而是实用的,是为了生活6.只有在轶出于生活常轨的事,当我怕忘记时,方在指头上打一个结7.乡土社会用不上常态曲线,而是一个模子里印出来的一套《差序格局》1.这里所谓的“私”的问题却是群己,人我的界限怎样划分的问题2.自家人的范围是因时因地可伸缩的,大到数不清,真是天下可成一家3.中国人对世态炎凉特别有感触,正因为这
3、富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小4.西洋社会不是人情冷暖的问题,而是权利的问题。在西洋社会里争的是权利,而在我们却是攀关系,讲交情5.在差序格局中,公和私是相对而言的,站在任何一圈里,向内看也可以说是公的6.在差序格局中,社会关系是逐渐从一个一个人推出去的额,是私人联系的增加,社会范围是一根根私人联系所构成的网络,因之,我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义7.西洋社会,在私有的父亲外必须有一个更重要的与人相共的“天父”,就是团体8.仁这个观念只是逻辑上的总合,一切私人关系中道德要素的共相9.传统的道
4、德里不另找出一个笼统性的道德观念来,所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在了10.在差序格局中,一切普遍的标准并不发生作用,一定要问清了,对象是谁,和自己是什么关系之后,才能决定拿出什么标准来11.中国的家是一个事业组织,家的大小是依着事业的大小而决定的12.家必须是延续的,不因个人的长成而分裂,不因个人的死亡而结束《男女有别》1.感情通常发生在新反应的尝试和旧反应的受阻情形中2.从社会关系上说感情是具有破坏和创造作用的,感情的激动改变了原有的关系,这也就是说,如果要维持固定的社会关系,就得避免感情的激动3.稳定社会关系
5、的力量,不是感情,而是了解4.完全的道义必须有充分的了解,无所隔,这就不能求之于生理上早已划下鸿沟的男女之间5.在相异的基础上去求充分了解,是困难的,是阻碍重重的,是需要不断地在创造中求统一,是浮士德式的企图6.友谊是可以停在某种程度上的了解,恋爱却是不停止的,是追求。恋爱的持续依赖于推陈出新,不断地克服阻碍,也是不断地发现阻碍,要得到的是这一个过程,而不是这过程的结果7.男女之间的关系必须有一种安排,使他们之间不发生激动性的感情,那就是男女有别的原则8.男女有别的界限,使中国传统的感情定向偏向于同性方面发展9.社会秩序范围
6、着个性,为了秩序的维持,一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着。男女的鸿沟从此筑下。乡土社会是个男女有别的社会,也是个安稳的社会《礼治秩序》1.法治的意思并不是说法律本身能统治,能维持社会秩序,而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。法律还得靠权力来支持,还得靠人来执行,法制其实是“人依法而治”,并非没有人的因素2.残酷与否并非合礼与否的问题3.维持礼这种规范的是传统4.我们说灵验,就是说含有一种不可知的魔力在后面。依照这做就有福,不依照了就会出毛病,于是人们对于传统也就渐渐有了敬畏之感5.礼并不是靠一个外在的权力来推行的
7、额,而是从教化中养成了个人的敬畏之感,使人服膺,人服礼是主动的6.礼治是不能在变迁很快的时代中出现的,这是乡土社会的特色《无讼》1.每个人知礼是社会责任,社会假定每个人是知礼的,至少社会责任要使每个人知礼,所以“子不教”成了“父之过”,这也是乡土社会中通行“连坐”的根据2.刑罚的用意已经不复以儆效尤,而是在保护个人的权利和社会的安全3法治秩序的建立不能单靠制定若干法律条文和设立若干法庭,重要的还得看人民怎样去应用这些设备,更进一步,在社会结构和思想观念上还得先有一番改革《无为政治》1.权力是冲突持续的过程,是一种休战状态中的
8、临时平衡,被支配的一方已经认了输,屈服了,但是他们并没有甘心接受胜利者所规定下的条件,非心服也2.干涉别人一方说是权利,从自己接受人家干涉一方面来说是义务3.乡土社会的权力结构,虽则名义上可以说是“专制”“独裁”,但是除了自己不想持续的末代皇帝之外,在人民实际生活上看,是松弛和微弱的,是挂
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