北宋谢惠鹤诗初探

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1、北宋谢惠鹤诗初探摘要：在宋代文人交往过程中，惠鹤是一种常见的馈赠习惯，惠鹤活动常伴有谢惠鹤诗的产生。谢惠鹤诗首先表达对惠鹤人的谢意，这是在谢惠其他禽鸟的诗中见不到的；其次鹤作为交往媒介，传递着友人间特殊的心意和情谊；最后党鹤之后新的生活状态又是谢惠鹤诗不得不做的一个交代。就鹤本身所具有的丰富内涵来说，宋人惠鹤，不仅是一件高雅的行为，更是契合文人内心认同标准达到最佳惠赠效果的明智之举。关键词：惠鹤答谢魏野翻开宋人诗作，不难发现宋代文人有养鸟的习惯，如欧阳修养有白鹤、白鹇、白鹦鹉，梅挚养有白鹤、白鹇，林逋、魏野也都养过鹤等等。随着养鸟习气的流行，宋代文人相互惠赠禽鸟

2、的活动也屡有发生。以禽惠友，是宋代文人间惠新茶外另一种常见的交往形式。用这种方式来传递情谊，一般附给信及诗，收到者亦会有诗相谢，从而形成一种高雅的时尚。据《全宋诗》统计，仅北宋时期，以惠禽为主题的诗歌就有三十多首。其中关于惠鹤的有十三首，惠白鹇的有七首（含多人唱和之作），惠鸡的有六首，惠鹅的两首，北宋谢惠鹤诗初探摘要：在宋代文人交往过程中，惠鹤是一种常见的馈赠习惯，惠鹤活动常伴有谢惠鹤诗的产生。谢惠鹤诗首先表达对惠鹤人的谢意，这是在谢惠其他禽鸟的诗中见不到的；其次鹤作为交往媒介，传递着友人间特殊的心意和情谊；最后党鹤之后新的生活状态又是谢惠鹤诗不得不做的一个交代

3、。就鹤本身所具有的丰富内涵来说，宋人惠鹤，不仅是一件高雅的行为，更是契合文人内心认同标准达到最佳惠赠效果的明智之举。关键词：惠鹤答谢魏野翻开宋人诗作，不难发现宋代文人有养鸟的习惯，如欧阳修养有白鹤、白鹇、白鹦鹉，梅挚养有白鹤、白鹇，林逋、魏野也都养过鹤等等。随着养鸟习气的流行，宋代文人相互惠赠禽鸟的活动也屡有发生。以禽惠友，是宋代文人间惠新茶外另一种常见的交往形式。用这种方式来传递情谊，一般附给信及诗，收到者亦会有诗相谢，从而形成一种高雅的时尚。据《全宋诗》统计，仅北宋时期，以惠禽为主题的诗歌就有三十多首。其中关于惠鹤的有十三首，惠白鹇的有七首（含多人唱和之作）

4、，惠鸡的有六首，惠鹅的两首，惠鹭鸶的两首，惠鹦鹅的一首，惠杜鹃鸟的一首。这些统计数据清楚地显示，在佳禽之惠中，惠鹤的频率最高。或者，即便事实并非如此，惠鹤也是一种相当重要或者极具风雅之事，所以纷纷以诗纪之：一、谢惠鹤诗的特点从上表所列诗题即可看出，在十三首关于惠鹤的诗歌中，有十一首是表达受鹤人谢意之作，它们或出于隐士之手或成于朝廷官员之笔，作者身份不同，所写诗歌自然有不同之处。但从总体看来，这些诗歌又带有极大的相似性。笔者拟以魏野的三首谢惠鹤诗为例，旁涉论及其他人诗作，来探讨和分析这类谢惠鹤诗的特点。殷勤亲惠鹤，迢递自江。情性浑如我，精神酷似君。舞思同座看，唳想

5、隔城闻。从此添诗景，为题好共分。魏野《谢冯亚惠鹤》令威兄弟涉烟波，谏署人教到薜萝。毛比君情犹恐少，格如我性不争多。相呼似说冲霄志，对舞如闻击壤歌。仙术无能骑谢去，青云未免阻闲过。魏野《谢刘小谏寄双鹤》早辍仙禽寄逸民，年来亦似厌家贫。时时东望长鸣处，应忆朱门旧主人。魏野《谢薛省判寄惠鹤》（一）表达对惠鹤之人的谢意魏野的三首谢惠鹤诗，首句皆是交代友人惠鹤这一事实，并于句中表达对友人此举的感激和赞许。“殷勤亲惠鹤，迢递自江”“谏署人教到薜萝”“早辍仙禽寄逸民”，距离和地位的悬殊阻隔不了友人对“我”这个山野逸民的牵记，“殷勤”一词足见友人的用心和情谊的深重。鹤乃“仙禽”

6、，自是珍异不俗，以鹤惠友，既表现了君子之交的清雅，也可想见诗人对所收礼物的珍视和喜爱。谢惠鹤诗在首句点名此意的占绝大多数，如文彦博《梅公仪见寄华亭鹤一只》：“子真仙裔富高情，远寄仙禽至洛城”，韩琦《谢丹阳李公素学士惠鹤》：“高笼携得意何勤，玉树惭无可待君”，程倶《得叔问书报柳元礼许寄鹤二首》：“海上胎禽雪翅翎，故人千里念岩”等等，均与魏诗十分相似，首句交代事实外强调友人惠鹤是饱含“高情”之举，突出受鹤人的欣喜和感激。表达对惠鹤之人的谢意，是所有谢惠鹤诗作要表现的主要意思之一，然而这一写法和传达的文意在答谢惠寄其他禽鸟的诗中却十分罕见，甚至几乎是没有的。如魏野《谢

7、潘阆见惠白鸡》（《全宋诗》卷八O）、梅尧臣《谢鹇和公仪》（《全宋诗》卷二五八）、陈舜俞《谢杨都官见惠锦鸡》（《全宋诗》卷四O三）、李之仪《谢范守惠鹅》（《全宋诗》卷九五九）等诗中，不仅不会在首句即表达深深的谢意，甚至在整首诗中也少有流露。这也再次印证了惠鹤是比惠赠其他禽类更具“高情”的高雅行为。（二）鹤作为媒介的传情达意魏野诗的另一个特点便是用鹤来同时比拟友人和自己，形成在颔联对仗的句式，如“情性浑如我，精神酷似君”“毛比君情犹恐少，格如我性不争多”。这种写法非常精巧且极富意蕴。首先，把友人、鹤、诗人自己三者统一起来，紧扣主题；其次，鹤作为礼物从友人处寄来，作为

8、此次交往的交点，必定带有