论邓小平协商民主思想的人民性

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1、论邓小平协商民主思想的人民性邓小平的协商民主思想形成于他长期的革命、建设和改革的生涯，有着坚实的理论基础和实践基础。人民性是邓小平的协商民主思想的本质特点，具体表现包括：协商主体的多元离不开“人民”的属性;协商宗旨的核心是为着人民的利益;协商途径的多样性充分保证人民的参与权利。邓小平的协商民主思想是对马克思列宁主义和毛泽东思想的继承和发展。协商民主是中国社会主义民主政治中独特的、独有的、独到的民主形式，中国共产党领导人民进行革命、建设、改革的长期实践是其主要之一。邓小平作为党中央第一代领导集体的重

2、要成员和第二代领导集体的核心，有着丰富的协商民主思想，而人民性又是其根本特点，主要体现在协商主体、协商宗旨以及协商途径三大方面。一、协商主体的人民性协商主体关乎“谁来协商”的问题。中国共产党的执政地位使得它在协商民主运行过程中容易被看作是协商民主的唯一实践主体，而忽视人民群众、各民主党派以及其他人民团体的主体地位。但是，这种观点不仅不符合协商民主的价值诉求，甚至会破坏社会主义政治民主建设。邓小平在马克思列宁主义、毛泽东思想的指导下以及他自身的革命实践中经验教训总结的基础上，坚持并发展了党的群众路线

3、理论，并将其作为协商民主思想的直接理论基础之一。其协商主体的人民性表现在：在坚持中国共产党的领导下，一方面，高度重视人民群众的主体地位，尊重群众的首创精神;另一方面，将各民主党派和人民团体置于协商民主的主体范畴，群策群力，共同为社会主义事业贡献力量。马克思主义把历史看作是人的实践活动在时间上的展开，认为“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人来说的生成过程”。在此基础上，马克思主义将群众的实践活动作为群众观的出发点，认为人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的

4、决定性力量。马克思、恩格斯在《神圣家族》中指出：“历史活动是群众的活动，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大。”邓小平在几十年的革命生涯中，亲身经历了中国民主政治发展的成功与失误、正确与偏差，深知要搞好民主政治建设就必须坚持党的群众路线。在中国共产党取得新民主主义革命的胜利成为了执政党后，邓小平针对党内一些领导干部忽视群众力量、骄傲自大的现象曾严厉地指出：“我们如果关起门来办事，凭老资格，自以为这样就够了，对群众、对党外人士的意见不虚心去听，就很容易使自己闭塞起来，考虑问题产生片面性，这样非犯

5、错误不可。”一方面，他高度重视人民群众的地位和作用，并且告诫全党同志要善于向群众学习，做群众的学生。他不断强调：“群众是我们力量的源泉，群众路线和群众观点是我们的传家宝”，“一个党和它的党员，只有认真地总结群众的经验，集中群众的智慧，才能指出正确的方向，领导群众前进。离开群众经验和群众意见的调查研究，那末，任何天才的领导者也不可能进行正确的领导。整理、分析、批判和概括也是会犯错误的，但是不断地同群众商量，不断地研究群众的实践，这就使党有可能少犯错误，并且及时地发现和纠正错误，而不致使得错误发展到严

6、重的地步”。另一方面，在尊重人民群众的主体地位的基础上，邓小平认为，各民主党派以及各人民团体也应该得到相应的尊重，以平等的主人翁身份开展协商对话。这一点早在“三三制”政权中就有所体现。邓小平曾说“三三制”政权的优势就在于它具有协商民主的精神。“这种政权表现为几个革命阶级对汉奸、亲日派、反动派的联合专政，既能合乎统一战线原则，团结大多数以与日寇、汉奸、亲日派、反动派进行斗争，又能保证由共产党员与进步势力结合起来的优势，所以这不仅是今天敌后抗战的最好政权形式，而且是将来新民主主义共和国所应采取的政权形

7、式。”邓小平十分肯定各民主党派在中国革命与建设事业中的历史作用，他在1979年指出：“我国各民主党派在民主革命中有过光荣的历史，在社会主义改造中也作了重要的贡献。这些都是中国人民所不会忘记的。现在它们都已经成为各自所联系的一部分社会主义劳动者和一部分拥护社会主义的爱国者的政治联盟，都是在中国共产党领导下为社会主义服务的政治力量。”1992年党的十四大正式将“坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度”写入党章。可见，正是基于“人民”的身份，“统一战线”才能得以存在，才能“团结一切可以团结的力

8、量，同心同德，群策群力，维护和发展安定团结的政治局面，为把我国建设成为现代化的社会主义强国而奋斗”。因此，邓小平协商民主思想中协商民主主体的多元性本身就是尊重人民群众的主体地位，即人民性的切实体现。二、协商宗旨的人民性协商宗旨关乎“为何协商”的问题。协商民主的协商内容和结果既涉及政治、经济、文化、生态等关系国家社会发展的重大决策，也涉及群众切身利益的具体事项，而这两者在逻辑上的根本价值取向都是为了增进人民福祉，促进人的全面发展。邓小平在长期的革命和实践中，确定了坚定的无产阶级信念，