土地伦理的概念基础

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1、土地伦理的概念基础J.BairdCallicott*着钟丁茂**王采婵***译http://www.pu.edu.tw/~ecology/taiwan/magazine/m-1all/08-1.h作者/*柯培德(J.BairdCallicott)是威斯康辛大学-史堤芬校区(UniversityofWisconsin-StevensPoint)的哲学及自然资源教授。他是「为土地辩护:环境哲学论文集」(InDefenseoftheLandEthic:EssaysinEnvironmentalPhilosophy)的作者,也是「沙郡年记导读:诠释性与批判性论文集」(Companiont

2、oaSandCountyAlmanac:InterpretativeandCriticalEssays)的编辑。译者/**钟丁茂静宜大学生态学系副教授***王彩蝉/台中市文华高中英文教师(自学书院注:这篇文章可能是分上、中、下三篇。暂时搜集到上、下两篇。)(上篇)正体原文http://www.pu.edu.tw/~ecology/taiwan/magazine/m-1all/08-1.htm(下篇)正体原文http://www.pu.edu.tw/~ecology/taiwan/magazine/m-3all/08.htm上篇达尔文的演化论和地球科学的发展是过去一世纪的两大文化突

3、破…然而研究动植物与土壤所形成的共同社区如何运作是和发现他们的起源同等重要的议题。现在这个任务已然落在新科学-生态学上,而这个新科学每天所揭开的万物相互依存的生命网络,是如此地复杂微妙,恐怕连深谙物种奥密的达尔文都不得不惊叹!威斯康辛大学麦迪逊分校档案室,李奥帕德论文集第36号6B16段落(AldoLeopold,fragment6B16,no.36,LeopoldPapers,UniversityofWisconsin—MadisonArchives)正如WallaceStegner所言,《沙郡年记》(ASandCountyAlmanc)被视为「保育界的圣经」,而AldoLeo

4、pold则像是一位先知,是「美国的以赛亚(Isaiah)」。而且如CurtMeine所指出的,〈土地伦理〉是《沙郡年记》中最精彩的一篇论文,堪称「『精华』中的精华」。[WallaceStegner,“TheLegacyofAldoLeopold”;CurtMeine,“Building‘TheLandEthic’”;bothinJ.BairdCallicott,ed.,CompaniontoASandCountyAlmanac:InterpretiveandCriticalEssays(Madison:UniversityofWisconsinPress,1987),233-24

5、5,respectively.Theoft-repeatedcharacterizationofLeopoldasaprophetappearstraceabletoRobertsMann,“AldoLeopold:PriestandProphet,”AmericanForests60,no.8(August1954):23,42-43;itwaspickedup,apparently,byErnestSwift,“AldoLeopold:Wisconsin’sConservationistProphet,”WisconsinTalesandTrails2,no.2(Septem

6、ber1961):2-5;RoderickNashinstitutionalizeditinhischapter,“AldoLeopold:Prophet,”inWildernessandtheAmericanMind(NewHaven:YaleUniversityPress,1967;revisededition,1982).]因此,我们大可以说,人类对自然该肩负怎样的道德责任就是先知先觉的《沙郡年记》中所谈的一切。但是,除了几个特例之外,〈土地伦理〉并没有普遍地被当代学院派哲学家们所接受。大部份的人都忽视了这个议题。至于那些注意到它的人,大部份不是感到困惑就是怀有敌意。著名的

7、澳洲哲学家JohnPassmore在第一本讨论新哲学的书-「环境伦理学」中,完全排除这个议题。[JohnPassmore,Man’sResponsibilityfor〔significantlynot“to”〕Nature:EcologicalProblemsandWesternTraditions(NewYork:CharlesScribner’sSons,1974).]在一本更新近,更慎重的论著中,同样著名的澳洲哲学家H.J.McCloskey替AldoLeopold辩护,并

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