福柯对各种现代理性话语的批判

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1、福柯对各种现代理性话语的批判　　在《疯癫与文明》、《规训与惩罚》、《性经验史》和《必须保卫社会》等一系列文本中，福柯发掘出疯癫、监狱、性、身体、知识、真理与权力等许多极具冲击力的思想主题，对性话语、知识话语、真理话语与权力话语等各种现代理性话语进行了深刻的批判，对启蒙、理性等现代性的基本原则与基本精神进行了深入的剖析与批判。福柯对各种现代理性话语的批判为他对现代规训社会的批判清除了路障，奠定了坚实的思想理论基础。通过对性话语、知识话语、真理话语与权力话语等各种现代理性话语的分析和批判，福柯始终把批判的矛头指向现代规训社会。　　一、拒绝对启蒙

2、的讹诈　　　　18世纪启蒙思想家们高举理性的大旗，大力宣扬自由、平等、解放、理性和科学等现代性思想，破除了西方中世纪以来笼罩着人们的各种神话和迷信。启蒙思想家及其传人坚信，随着理性和科学的发展，人类控制自然界和社会历史的能力就会日益增强，人类社会最终必将走上自由、解放和进步的快车道。启蒙运动的宗旨本是运用理性来破除宗教迷信和盲从，用科学知识来消除神话和幻想，使人摆脱愚昧状态，从而获得自由与解放。　　然而，由于启蒙思想家们对于理性的过分张扬使人们陷入了对理性的近乎宗教式的盲目崇拜，人们认为随着理性与科学的发展，人类就可以为所欲为。这样一来，启

3、蒙思想家们又为人类编织了一个新的神话即理性的神话，从而理性走向了它的反面，理性变得过于张扬和骄横跋扈。如何对待启蒙运动的精神遗产就成为自康德以来二百多年的西方哲学研究的重大问题，对理性进行反思与批判也成为西方哲学的重大主题。自18世纪以来的西方哲学史上，许多哲学家都卷入对理性的激烈论争之中，康德、黑格尔、尼采、马克斯韦伯、法兰克福学派批判理论家霍克海默和阿多诺、马尔库塞、哈贝马斯以及德里达、德勒兹、福柯等现当代西方哲学家对启蒙运动的精神遗产都进行了深刻的反思。　　与西方众多思想家、哲学家对启蒙与理性的全盘否定不同，福柯反对对理性、启蒙采取一

4、种非此即彼的形而上学的做法，他对理性既不全盘否定也不全盘肯定，而是肯定之中有否定。他把对理性采取非此即彼的要么全盘否定要么全盘肯定的极端态度称为对理性的讹诈,他指出：人们经常讹诈整个理性批判或讹诈批判性的思考：要么接受理性，要么堕入非理性主义。　　①因此，福柯拒绝对启蒙的讹诈。他既反对后现代主义者对理性的全盘否定和彻底解构的极端做法，也不赞成对理性的盲目崇拜，始终对理性过于张扬与无限膨胀保持高度警惕，以免人类堕入理性的对立面---非理性的泥潭而不能自拔。　　自18世纪启蒙运动以来，民主精神、自由精神、理性精神和科学精神等启蒙的基本精神始终推

5、动着西方国家的现代化进程，使它们走在世界各民族发展的前列。然而，吊诡的是经过启蒙了的西方人打开了潘多拉匣子之后就再也无法控制现代性这一猛兽，20世纪上半叶短短的五十年之内爆发了两次世界大战。两次世界大战的爆发实际上也是西方社会各种社会矛盾与社会危机的总爆发，它同时也表明欧洲文明乃至世界文明陷入了空前的危机。自20世纪下半叶以来，西方许多思想家、哲学家开始对启蒙精神进行深刻的反思和批判，因而使启蒙重新成为当代关注的中心问题。在对启蒙精神进行反思与批判的当代西方思想家、哲学家当中，福柯对启蒙精神的反思与批判颇有特色，引起了学者们的广泛关注。福柯

6、主要从科学技术、社会革命以及后殖民时代人们对启蒙的基本精神的质问三个方面分析了启蒙运动与西方社会各种社会矛盾的内在关系。　　首先，科学技术在生产力的发展和社会控制上所起的作用越来越重要。第二次世界大战结束以后，西方世界发生了第三次科技革命，科学技术迅猛发展。垄断资产阶级利用先进的科学技术榨取了更多的剩余价值，西方社会贫富两极分化日益严重，失业率、犯罪率、精神病发病率和自杀率不断攀升，社会矛盾极为尖锐。在这种情况下，资产阶级为了有效地控制整个社会，豢养了一支巨大的技术人员大军,利用科学技术的最新成果从社会生活的各个方面乃至日常生活领域对被统治

7、阶级进行全面的规训与控制，科学技术越来越执行起了意识形态的功能，理性与科学成为资产阶级用来对整个社会进行规训与宰制的重要思想工具，在现代规训社会科技理性等工具理性日益肆虐，人们已成为现代规训权力的囚徒。　　其次，启蒙精神以及以启蒙精神为主导的理性主义哲学成为欧洲资产阶级革命的思想理论基础。在启蒙精神指导下的法国资产阶级革命推翻了封建专制统治，然而很快又引发了新的极权与暴力，这一点历来遭到以伯克为代表的保守主义思想家的猛烈攻击。启蒙思想家们及其传人坚信，随着理性和科学的发展，人类社会必将走上自由、解放和进步的快车道。20世纪两次世界大战的爆发

8、这一残酷的现实粉碎了启蒙思想家们及其传人的迷梦，福柯对法西斯主义的产生及其危害进行了深刻的分析，对战后法西斯在欧洲的复活始终保持高度警惕。不仅如此，福柯还对苏联斯大林时期实行的集