谈寻访大理“栽秧会”

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1、谈寻访大理“栽秧会”在祖国的最西南端，有一个山势雄伟、风光秀丽的地方云南大理。　　我此行的目标是大理白族栽秧会，尽管在去之前查足了相关资料，但西南遥远而神秘，民族节日众多，白族的栽秧会始终无法在我脑海中具体起来。云之南的大理是什么样子?栽秧会是怎么一回事?白族，这个云南十五种少数民族之一的民族，他们过着怎样的生活?在我的行程中，关于白族栽秧会的幻想成为我惟一的旅伴，陪我翻山越岭，最后落在大理古城五月温柔的夜色中。　　夜晚搁浅了我的期盼。古城中宽阔的溪流穿街而过，满街大红灯笼高高挂。站在溪水边，我蹲下身，用手抓了一把水，水流清澈无比，带来微凉

2、的触感，水珠穿过手指，落回溪里，在夜色中溅起细碎的涟漪;顺着水流的方向往下看，望不到尽头，溪两边的红灯笼下，时尚的男女们聚集在一起，喝酒、聊天，消遣时光而这一切，都很难与白族的栽秧会联系在一起。　　我只有等待，盼望斗转星移。　　在古城热闹的夜晚，我整晚都不想入睡，那些想像，无比活跃地在脑海里显现了一整夜。　　有文字说，大理城，简称榆城，又名紫城，是我国历史文化名城之一。在古代人们的印象中，云南就是个充军流放的蛮荒之地，是边地。这里早穿棉衣午穿纱的气候特点和高海拔的地形，使云南成为最适宜烟草生产的地方，而近几年云南还成了东南亚毒品外流的主要通

3、道，成了全国艾滋病最多的地方。于是，一传十，十传百，那些关于白族、三道茶、大象满街走、毒品摆着卖的传闻都让人们联想到云南。因此，直到现在还有很多人都不知道云南是什么样，说起云南来像是远到天边，或者以为云南人还扎着包头骑着大象呢。　　有文字说，白族绝大部分居住在云南省，主要居住地区位于云贵高原的西北角，为横断山脉的南端。80%以上的白族聚居在大理白族自治州，其他散居于昆明、元江、南华、丽江、保山等地。　　白族自称白子、白尼、白火，汉语意为白人;元明时称为白人或僰人，明清以后，汉语称为民家。历史上白族人民曾借用汉字标记白语，此即白文，俗称汉字白

4、读。　　历史上那些真诚的、虚伪的、善良的、邪恶的、荣耀的、耻辱的，哪些是曾属于大理的呢?　　尽管云南在历史上的积淀不厚，尽管云南在人们头脑中的印象不深，但丝毫不影响云南大理周城成为云南古老的一个小镇，同时也是历史蕰涵厚重的一个地方。尽管有一些文字记载，但答案并不是我惟一想要寻找的，想像力还在飞翔。如果顺利，我将在天亮后的游走中获知更多。　　清晨六点，古城还浅睡在它最后一段晨梦里，我已准备好出发，我忘了这个时候，近郊班车还没有开。　　七点半，终于上路了。大理的朋友社吉帮我找到了一辆摩托车，车的主人是周城的赤脚医生，他出诊以后刚好返回。摩托车沿

5、着洱海边的公路疾驶，晨雾在我身旁迅速地消失，洱海也渐渐明亮起来，开始舒展它美丽的面容。　　有一副对联这样描绘大理：上关花，下关风，下关风吹上关花;苍山雪，洱海月，洱海月照苍山雪。横批为风花雪月。251平方千米的洱海，风光秀丽，每到月夜，水色如天，月光似水。洱海月，便是大理最负盛名的四大自然景观之一。一路饱览着洱海的胜景，我的思绪随着车轮快速飞转。　　刚到村口，我就听到：　　五月农事紧又紧，　　男女老少忙田头，　　唱起曲子栽下秧，　　到时好收成。　　一阵阵的歌声从村子里飞出，这是一首歌唱五月农忙栽秧的白族民歌。每年五月是水稻栽种的好季节，这时

6、候白族地区的每个村庄都要举行一个别开生面、妙趣横生的与劳动生产相结合的娱乐活动，它不仅推动农事按节令完成，而且使水稻栽插劳动充满意想不到的节日气氛。群众把这种活动叫栽秧会。　　昨晚刚下过雨，村里的道路泥泞不堪，人们踩着稀泥叽呱、叽呱地走出走进，一派繁忙景象。很幸运，摩托车师傅成了我的向导，他向我介绍，栽秧会是由几十户人家或村寨的人自愿组织起来，以换工的方式进行集体栽插，并经协商，推选一名懂农事、富有一定农业知识、栽插本事大、享有威望，而且又善于说唱的男子来当子刮，也就是秧官。走过一个小巷的交叉口，一群身穿白色或淡蓝色右衽大襟衣服、外着红色或

7、黑色丝绒坎肩的白族妇女，从我们面前走过。旁边一个宽敞的院子里，摆满了桌子碗筷，炉灶上大大小小的炖桶里，煮着各种香喷喷的肉。满头大汗的厨师正在忙碌，帮忙的人们也在不停地来回奔走着，这时一位白族大娘唱着歌朝我走过来：　　一张桌子四四方，　　八大碗菜摆中央，　　八双筷子摆四边，　　八人坐四方。　　举起筷子拈菜吃，　　主人我来谢大家，　　说说笑笑莫忘记，　　请动筷品尝。　　她们这是在为那些下田劳动的人们准备饭菜。我的向导赤脚医生用白话向她介绍了我。　　他们使用的是白族的特殊语言呆舞倒，这是一种特殊而又奇趣，富有寓意，区别于书面文字的口语。而这种口语

8、的表达与我们在日常生活中所用的语言不同，这种口语的表达方式是，用四个汉字或成语，也可以用白族话和借用汉语四个字的最后一个字或最后一个字的谐音，连接在一起或说出单独的最后一个字，对