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1、墙的历史演变:从“壁垒严森”到“行思无界” Keywordswallredlinepark;pubicspace 1过去的墙 在中国几千年历史中,墙作为中国古代城市规划不可或缺的重要元素,出现了墙壁、院墙、城墙,甚至万里长城,在中国园林雏形的帝王苑囿、民间园圃里,一圈圈代表墙垣或藩篱的象形,足见“园墙”早已有之[1-2]。在古代典籍中,墙有墉、垣、壁等多种称谓,《释名》曰:“墙,障也,所以自障蔽也;垣,援也,人所依阻以为援卫也;墉,容也,所以蔽隐形容也”。 墙最初的形成原因与防有关,除了防寒风与风沙所形成的宅墙,还要防外来民族的入侵,于是产生了具有防御和隔绝内
2、外功能的高墙,万里长城就是例证。自唐宋时期,“壶中天地”基本空间原则的确立使得园林围墙成为必然,而明清园林“芥子纳须弥”的阶段,使得墙在园林中的地位达到极点。明朝著名造园家计成编著的《园冶》中有这样的记述:“凡园之围墙,多于版筑,或于石砌,或编篱棘”;“如内花端、水次、夹径、环山之垣,或宜石宜砖,宜漏宜磨,各有所制,从雅尊时,令人欣赏,园林之佳境也。历来围墙,凭匠作雕镂花鸟仙兽,以为巧制,不第林园之不佳,而宅堂前何可也”。 墙所蕴含的是“内向”民族文化,具有自谦、退让、含蓄、包容等内涵,是中国民族的传统美德。故中国在建筑布局方面也体现着这种思想,四合院就是经典的内向性空
3、间,至今仍在应用这种内敛式组合方式。 2现在的墙 古代封闭式的家庭生活习惯了“墙”的围合,由“墙”的围合所带来的封闭、防御防守的心理至今还存在,高墙大院的存在满足了人们归属感的心理需求,“单位”这个具有中国特色的特殊名词,在很大程度上描述了现代居住的空间界线,更使人们产生归属感[3-4]。以高档商用公寓开发建设为例,隐形的墙划分了“等级”,用公寓的贵贱来衡量人的素质高低意识,将人划分为不同群体。 2008年3月12日俄罗斯《独立报》刊登了贝格尔一篇题为《中国:没有围墙》的文章,记述了改革开放30年来中国经济的发展,相关的文章让人们觉得只有推倒围墙才能求得发展,因此,
4、破墙透绿的做法出现了。透绿本是一件很好的事,但是现在所呈现的墙是一样的不锈钢护栏,一样的铁艺栅栏。德国著名园艺学家玛丽安娜·鲍榭蒂女士曾经在她的著作《中国园林》中说过:“中国大部分的新园林越新颖、越别致,我就越能在其中找到欧洲园林的丝丝痕迹”。这句话指出了我们在学习西方造园时,已经开始慢慢的丢掉自己特色的东西。围墙在不断的拆除,在抹杀了墙的地域文化的同时,也失去了应有的风格,丢掉了历史内涵[5-6]。我们没必要去遏制围墙、拆除围墙,反而应该把它适时适度、因地制宜地作为特色发扬光大[7]。 在城市的尺度上,红线公园的占地是0m2,与此同时,草根般生长却可以遍布整个城市。中
5、国的城市建设20多年来急速扩张,大城市成为超级大都市,中小城市正在成为大城市,城市俨然成为房地产商的战场,获得的封闭式社区把人们束缚在一个个大块区域,“在每一个小区的外围,围墙坚决地界定了私有领地和城市公共空间的界面。围墙里面的生生息息与城市毫不相干。围墙城市是一个个孤岛的集合,孤岛里是私有化了的资源。”《红线公园》的创意由此而生,一个大胆畅想未来城市生活和开放社区的提案,由雷磊与StevenHollArchitects,及O.P.E.NArchitecture合作产生,让一向风格严峻的建筑以漫画和动画幽默开放的表现方法来探讨人与城市生活的关系。红线公园开始于围墙,其隐含
6、的使命却是墙的消除。最终红线公园将打破封闭的社区的边界,把支离破碎的城市重新联系成一个有机的整体。红线公园是可回收的、环保的、通透的、可使用的、经济的,它希望将公园带到每个人的家门外,却并不占用更多的城市土地。公园应当成为每个人生活的一部分,而不再是地图上几块抽象的绿色[9]。 在现在的大都市中,城市肌理被巨型街区割裂,城市路网稀疏,公共空间稀缺,生活不便利。当大多数人面对围墙是否拆除的问题时,都退却和回避,以围墙是安全的需要为借口。当安全是掩耳盗铃的故事时,也许真正难以割舍的,是习惯带来的精神慰藉。也许,比物质的墙更坚固的,是心理上的墙。 红线公园有可能引起争议,因
7、为它试图挑战人们心理根深蒂固的一些东西。在全球化的今天,关起门来完全内向的思维方式已不再适用。在有百万千万人的都市里,四合院已经不是一种适宜的解决居住问题的形式;单位已经不再是当今社会不可动摇的基本单元;郊区化都市没有未来。传统的围墙城市(四合院墙、城墙、长城)在未来一定会被现代的开放城市所取代。在土地和城市资源都有限的情况下,人们除了更高密度地聚居在一起,别无选择。当将红线公园看作从围墙城市向开放城市转变的一个踏脚石时,“行思无界”将是成为最终的目标。那些曾被封闭社区切割的四分五裂的城市肌理将重新联系起来,那些曾被围墙和大门
