《外国文学欣赏》复习指导

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1、《外国文学欣赏》复习指导第一讲：古代希腊神话一、“两希”与西方文化一般认为，从公元一世纪后，影响西方文化发展的源头是“古希腊—罗马文化”与“希伯来—基督教文化”——简称“两希”。希腊文化产生在爱琴海地区，罗马帝国崛起后，继承了希腊文化，可简称为希腊——罗马文化。古代希伯来原是一个统一的民族，其中犹太人创造了他们最早的宗教——犹太教，犹太教的经书是《旧约》。基督教产生后，耶稣的门徒编撰了《新约》，和《旧约》合在一起，作为基督教的《圣经》。随着基督教的影响日益扩大，西方文化的第二个基础逐步形成，一般简称为希伯

2、来——基督教文化。二、希腊神话的内容古希腊的神话可划分为神的故事和英雄传说两大部分。神的故事包括前俄林波斯神系和俄林波斯神系。在俄林波斯神系中，主要的神共有12位，如宙斯、阿波罗、阿瑞斯、阿佛罗狄忒、阿耳忒弥斯、雅典娜等。普罗米修斯和狄奥尼索斯虽没有进入主神行列，但对后世文化影响极大，其中普罗米修斯是创造和保护人类的神，狄奥尼索斯是酒神，希腊的戏剧起源于对他的崇拜和祭祀。英雄传说分为若干系统，其中最著名的有赫拉克勒斯建立12件大功的故事、伊阿宋率众英雄取金羊毛的故事（阿耳戈英雄们的故事）、俄底浦斯的故事、

3、特洛亚的故事等。-12-三、希腊神话的特点、地位、价值、影响希腊神话内容丰富，自成系统，是世界各民族中保存最完整的神话；希腊神话中的神是高度人格化的，因而其最大特点是神人同形同性。希腊神话是整个希腊文学的“武库”、“土壤”，不仅孕育了古代希腊文学，而且滋润了后代罗马文学。并对整个西方文学产生重大影响。第二讲：基督教与《圣经》文学一、《旧约》文学《旧约》共39卷，全部用希伯来文写成，是古代希伯来文化典籍的总汇。《旧约》的原结构分四大部分，即律法书、历史书、智慧书和先知书。但按文学类型可分为神话、传说、史诗、

4、小说、抒情诗、智慧文学等。神话集中于《创世纪》，其中最著名的故事有“伊甸园”、“大洪水”和“巴别塔”。《出埃及记》的主要人物是摩西和约瑟。历史书属于史传文学，记述了希伯来民族从进入迦南到“巴比伦之囚”的历史，扫罗、大卫和所罗门是其中的主要人物。《约伯记》讲述了一个“好人受难“的故事。诗歌以《雅歌》的成就最高，而哲理诗《箴言》是希伯来人思考智慧的结晶。二、《新约》文学共27卷，全部用希腊文写成。公元3世纪“希腊化”时期，经教会筛选而得到定型，是基督教的正典。《新约》在文体上大致可分为4种类型：“福音书”（即

5、“四大福音书”）、“使徒史传”（纪事文学）、“使徒书信”和“启示书”。-12-三、圣经文学的特征1.体现了世界性与民族性的统一；2.体现了宗教性和理想主义的统一；3.艺术风格的多样性四、圣经文学的地位与影响从文学角度看，后代文人从《圣经》取材是延续至今的普遍事实；借助基督教的传播，圣经的宗教精神与形式，已渗透到文学内容和形式等方面。从文化学的角度看：西方的一些基本传统和精神大都导源于“二希”（希伯来—基督教文化，希腊—罗马文化）,“二希”文化表现出相辅相成的关系.第三讲：中世纪文学和但丁的《神曲》一、中世

6、纪及其文化（文学）中世纪文化（文学）只包括公元5世纪至公元13世纪末产生的文化（文学）。从14世纪开始，欧洲文化进入近代时期。中世纪是欧洲各大民族国家形成的时期，基督教在中世纪扮演了双重角色，是欧洲文化的最大保护者、开发者、普及者和教育者。中世纪的主要文学类型有：教会文学、英雄史诗和民间谣曲、骑士文学和城市文学（市民文学），其中英雄史诗的代表作是法兰西的《罗兰之歌》，市民文学的代表作是法国的《列那狐传奇》。二、但丁及其《神曲》意大利人但丁被称为人文主义的先驱，“新时代的最初一位诗人”和“中世纪最后一位诗人

7、”-12-，他是中世纪文化向近代文化过渡的标志性人物。代表作《神曲》原名《喜剧》，分为三大部分：《地狱》、《净界》（又译《炼狱》）、《天堂》。《神曲》的象征意义：《神曲》的思想集中体现在作品中的四个环境和三个人物上：作品开头的“黑暗的森林”，象征意大利纷乱不安的现实或人生道路上的迷惘和困境，地狱、净界、天堂是一个由卑下到崇高的过程，意在表明人类（个人）怎样从迷惘、错误和罪过中，经过苦难和考验，最终达到至善和幸福的境地。从而也为意大利指出一条走出苦难的复兴之路。诗中但丁是“具体的精神”—人类或个人的精神的代

8、表；维吉尔象征理性，他引导但丁游历地狱和净界，象征人类依靠理性与哲学，辨别是非，认识错误和悔过自新的过程；贝阿特丽采引导但丁游历天堂，象征人类凭借神学和信仰，进入至善、至美、超越物质世界的精神理想境界。但丁充分肯定了以知识追求和自由意志为根本内容的理性，但他也看到了理性的尴尬与局限，因而把信仰置于理性之上，要求人们真诚地拥抱信仰。他的思想连接着古代希腊的世俗人本主义传统，同时也是对基督教文化的继承发挥。但丁对其后的文艺复兴和宗