简述生态女性主义

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1、简述生态女性主义：人与自然的关系是人类永恒讨论的一个重要哲学命题。由于人类急功近利，生态环问题日益严峻。生态女性主义从分析传统的人类同自然的对立以及对自然与女性关系的探讨，把女性解放和自然的解放紧缚在一起，为环境伦理学的发展和生态问题的解决提供了新思维。本文通过简述生态女性主义的思想根源、基本问题和主要流派，旨在提醒人们对日益忽略的女性原则给予重视，重新审视传统的世界观,站在自然和女性的角度建立一个更为和谐发展、文明进步的新社会。　　关键词：生态女性主义；根源；基本问题；思想流派　　：B0：A：1009-0118（2011）-03-0-02　　　　继19世纪中期

2、到20世纪初女权运动的一次浪潮和20世纪60年代的第二次浪潮之后，70年代-90年代女权运动经历了第三次浪潮。如果说第一次浪潮的特征是要求平等的女性主义，第二次浪潮的特征是激进的女性主义的话，那么第三次浪潮则可以说是自然的女性主义。　　一、生态女性主义的根源　　在艾奥伯尼的这一术语提出大约十年后，卡琳·J·沃伦进一步阐述了生态女性主义的核心假设，她指出：“1、对妇女的压迫和对自然的压迫有着重要的联系；2、理解这些联系的本质对于充分理解妇女和自然所遭受的压迫是十分必要的；3、女性主义的理论和时间必须包涵生态学的视角；4、生态问题的解决必须包含女性主义的视角。在19

3、62年出版的《沉默的春天》一书中，雷切尔·卡森警告美国人说，除非他们开始关心自己的环境，否则，“人类对环境的所有攻击，包括有害甚至致命的物质对空气、江河和海洋的污染……将必然无疑地破坏或改变物质本身……未来的形成就取决于此”。球性生态问题的预兆已经出现：臭氧层破坏、废物处理、动物畜牧、物种危机、能源节约、野生动物保护……对这些问题的生态学关注持续增长，一场保护环境的运动在美国和全世界蔓延开来。　　虽然，所有的环保主义者都相信，人类应尊重自然；但是，所谓人类中心论的环保主义者基于进一步保护人类的利益而提出尊重自然的理由；而所谓地球中心论的环保主义者则认为，尊重自然

4、是基于地球自身所具有的内在价值。在很多方面，生态女性主义都与深生态学相似；但生态女性主义普遍指出深生态学的错误，即：深刻生态学者错误地反对一般意义上的人类中心说，然而真正的问题与其说是西方世界的人类中心，或者说仅仅是人类中心的问题，不如说是男性中心的问题。妇女与自然的主要的敌人不是神人同形同性论而是男性中心论。　　二、生态女性主义的基本问题　　生态女性主义努力展示各种人类压迫之问的联系，但它同时也集中思考人类控制非人类世界或自然界的企图。生态女性主义者指出，人们一般认为，妇女在文化上是与自然联系在一起的，因此，在女性主义和生态问题之间存在着概念、象征和语言的联系

5、。生态女性主义的基本问题就是是否将妇女与自然相联系的问题。虽然，大多数生态女性主义者认为女性与自然的联系时导致性别歧视与自然歧视的根源，但是，他们之间究竟是怎样的一种联系？是生物的还是心理的，还是在社会文化方面的？这一点上她们的看法也不尽相同。　　但是，在少数生态女性主义者对这一问题的理解中，隐含了后现代女性主义的信仰，也就是说男性对女性的统治是历史上存在于人类社会中最原始的统治形式，这种统治形式也衍生除了诸如地位、阶级、政治势力等的其他等级制度。　　由于这个共同的意识形态结构的促进，似乎各种形式的压迫都相互加强，相辅相成。这种常见的潜在的压迫性结构称为“男性中

6、心的”或“父权制的”。但人们普遍认为，这种结构的核心特征包括“价值二元论”、等级式思维和统治的逻辑。这些都是典型的男性沙文主义。诸多女性主义理论家人文，以上的那些思考模式和概念化的世界同样鼓励和支持了其他形式的沙文主义，如应对人们对自然的剥削和破坏负责的人类沙文主义。另外，二元制的思考模式将世界看作对立的两极，就像男性之于女性，刚毅之于直与娇柔，理智之于情感，积极之于消极，精神之于肉体，纯净之于污秽，文明之于野蛮，高贵之于低贱等等。并且，这二元应该是同一类别的事物中相互对立的二元，他们彼此既相互排斥又相互联系。举个例子，男性总被认为是理智的、积极的、富于创造的、

7、文明的、有条理的；然而女性就被认为是感性的、消极的、被支配的、未开化的、思维混乱的。　　三、生态女性主义主要思想流派　　在众多的生态女性主义思想流派中，根据她们对妇女与自然之间关系这一问题的解答，大致分为切断妇女与自然联系的观点、强调妇女与自然联系的观点和不强调妇女与自然联系的观点。根据这一观点，生态女性主义可以详细的分为自然或文化的生态女性主义、精神的生态女性主义、社会和社会建构主义的生态女性主义和社会主义的生态女性主义。　　有些生态女性主义者要求人们超越与自然的联系，以改变作为他这或者第二性的地位。他们认为“男人和女人被跑进了一个自为-自在的辩证世界，自为伴

8、随着作为自我的状态，能够