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1、地球的寿命有多长? 地球的寿命有多长?佛教时间体系是如何解释的?你了解完以后，就会知道，佛教对地球的寿命的解释与现代科学惊人一致,在世为人，时间实在是太短了。 一.一天以内的时间可分:刹那,坦刹那,腊缚,牟呼栗多,时,昼夜 关于刹那的长度，佛经中有多种解释： 1、一弹指顷有六十刹那; 2、一念中有九十刹那，一刹那又有九百生灭; 3、刹那是算数譬喻所不能表达的短暂时间。 公制换算 1刹那=1/75秒=13.33毫秒。 1坦刹那=1.6秒 1腊缚=96秒 1牟呼栗多=48分 1时(大时)=4小时。 因此可以了解到一刹那是十分短暂的时间，大约是照相
2、机快门百分之一秒的速度。根据“一弹指六十刹那”可以算得一弹指大约为0.8秒，可见这个比喻相当准确. 二,很长的时间用”劫”表示,又分小劫,中劫,大劫,无量劫,尘点劫等. “劫”又分小劫、中劫、大劫三种，一般劫都是指大劫。 (1)小劫：依我们地球的人寿计算，从人类84,000的长寿，每100年减短一岁，减至人类的寿命仅有10岁时，称为减劫;再从10岁，每100年增加一岁，又增加到人寿84,000岁，称为增劫。如此一减一增的时间过程，总称为一小劫.(注意：是先减劫后增劫)。 16,798,000年(一小劫)=(84000-10)*100*2 (2)中劫：二十个小
3、劫=1个中劫 335,960,000年(一中劫)=16,798,000*20 (3)大劫： 朱芾煌《法相辞典》中解释一大劫『瑜伽二卷六页云：又此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，二十中劫成已住。如是八十中劫，假立为一大劫数。』地球的一生一灭，就是一个大劫。包括80个中劫：(成、住、坏、空)。一个大劫中有成(世界生长期)、住(世界壮盛期)、坏(世界老死期)、空(世界灭无期)，如此成住坏空相续循环一次为一大劫。七个大劫(亦名火坏劫)为一水坏劫。七个水坏劫为一风坏劫。 所以成劫、住劫、坏劫、空劫各20个中劫(各400个小劫)。四个中劫=1个大劫 一个住
4、劫=335,960,000*20=6,719,200,000年，约67亿年多。 所以一个大劫就是6719200000*4=26,876,800,000，约268亿年多。地球一生一灭要268亿年。因为空劫是指毁灭后还存在二十中劫，而且成劫是宇宙形成尘埃前的漫长过程，也应减去。所以那么减去空劫二十中劫67亿年=200亿年。再减去成劫二十中劫67亿年=133亿年。也即地球一生一灭要133亿年左右。 科学认为：地球大约形成于645亿多年前，这颗岩石行星最初只是漂浮在太空里的尘埃，这些尘埃源自于巨大古老的恒星在寿命终止时的大爆炸。那他何时毁灭呢?到了上世纪30年代，当物理学
5、家了解到了太阳发光发热的奥秘后，情形就大不相同了。原来，太阳的能量来自于它的热核反应，太阳的一生将度过引力收缩阶段、主序星阶段、红巨星阶段以及致密星阶段。其中主序星阶段是太阳的稳定时期。这一阶段将持续100亿年。目前太阳只度过一半时间，正处于中年时期。一旦太阳到了红巨星阶段，那么地球的末日也就来临了。 英国《自然》杂志刊出一份科学布告说：“从事研究的科学家推定，地球在未来9亿年内，仍然适宜生物存在。到了10亿年后，太阳渐渐膨胀，为一颗红巨星，其外层火焰，将烧烤地球。至10亿年后，地球上已全无生物存在。”这和佛经对地球毁灭情境的描绘是惊人一致的。索达吉大堪布在[大圆满
6、前行广释]中讲到： “在此之后，天空中依次出现七个太阳。所谓的七个太阳，有些经论说真正有七个太阳，有些经论说是具有七个太阳热度的一个太阳，但此处华智仁波切的观点，与无垢光尊者《如意宝藏论》(3)及《长阿含经》的观点一致，都承认是七个太阳。对于这些内容，我也作了详细对比，这里的说法跟《长阿含经》的完全相同，但与《俱舍论》的略有差别。(当然，《前行》是修心法，《俱舍论》要详细剖析，二者的风格迥然有异，对此我也不必多讲。如果你们对《俱舍论》有兴趣，则可参阅它的讲记和注疏，下面的问题在第三品中有叙述。) 具体而言，第一个太阳出现时，烧尽一切树木园林(4);第二个太阳出现，
7、使得一切溪流池沼无余干涸(包括喇荣沟里，觉姆洗衣服的潺潺小河，也全部化为乌有)(5);第三个太阳出现，使一切大江大河，如印度的恒河、尼连禅河，汉地的长江、金沙江、黄河等，全部干涸(6);第四个太阳出现，使得无热恼大海也滴水不剩(7);第五个太阳出现，深达一百由旬的大海之水荡然无存，随后逐渐干涸到两百由旬、七百由旬、一千由旬、一万由旬直至八万由旬深度，剩下的水，又从由旬、闻距开始，到最后，连牛蹄迹许的水也干涸无余(8)(现在科学家认为，太阳渐渐会变成一颗红巨星，在高温烧烤下，10亿年后，地球上已无生物幸存，与此处只是说法不同而已);第六个太阳出现，焚毁
