浅谈徐坤《厨房》中枝子意识发展

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1、浅谈徐坤《厨房》中枝子的意识发展杨谋人一、意识的觉醒中国女性自古就被男性关在围好的城墙里，可自从新中国成立以后，中国女性纷纷跑出了围城，去追求她们自己的人生价值，这时的女性逃出围城是革命的号召，改革开放以后的女性再从那个围城逃出来是受工业文明的号召，而如今的女性从围城逃出来是意识觉醒的趋使。“久在樊笼里，复得返自然【1】”这是著名诗人陶渊明对无法施展他才华的官场，他返回田园时的感叹，他厌倦了像鸟笼一样令人窒息并无法实现他才华的官场，所以他逃出了“樊笼”向他向往的田园奔去，那里可以每日品茶﹑饮酒﹑并还有诗文相伴，或者歌遍山河万里，采菊于东篱之下，亦醉倒于幽幽南山

2、之中，岂不快哉！真可谓“世上本没有神仙，却有着神仙般的生活”。这里虽然没人能读懂他的才华，却足已满足他世外桃源的理想和名流千古的资本。同时他可以孤芳自赏，因为在田园里，他能感受到自我价值实现的快乐。在面对“鸟笼”一样令人窒息的生存环境很多人意识都有这样的反应。《厨房》中的女主公枝子也是厌倦了像“樊笼”一样令人窒息的厨房生活，正如小说里写的那样“她已经受够了厨房里的一切摆设。那些锅碗瓢盆油盐酱醋全都让她咬牙切齿地憎恨。正是厨房里这些日复一日的无聊琐碎磨灭了他的灵性，埋没了他的才华，让她一个名牌大学的才女不能施展其才华。【2】”此时的“厨房”是一种束缚的力量，是一

3、个令人窒息的樊笼，这时激发了她女性要求独立﹑自主意识的觉醒，于是枝子决定抛雏别夫，逃离男人为她围好的城堡，枝子意识的觉醒趋使她逃出厨房去展示她的才华，去实现她的自我价值，和人生价值。她不甘愿在厨房里做一辈子的灶婢，她冲出了家门，向她冥想当中的新生活奔去，是什么勇气让枝子如此的勇敢呢？是她意识的觉醒，使得她心中持有了希望，她有才华、有能力实现她的自我价值，她意识里很清楚只有逃出厨房才有机会实现她想要的新生活，既然决定逃走去实现自我价值，那么她已经做好破釜沉舟必胜的决心。枝子逃走厨房不久，经过自己的一番努力，她蜕变成了商界中闻名远扬、已然不惑的“女强人”，这时的她

4、社会地位和身份由一个家庭主妇蜕变成了一位功成名就的商人。当然他逃离厨房，不能简单的理解为逃避。因为她的逃走是为了远离慢慢磨灭他才情的厨房生活环境，同时也是为了实现自己的自我价值。枝子逃走时是她自我意识觉醒的标志，她自我价值之所以能实现的原因。可以这么概括，“只要你给自己确立一个目标，然后咬紧牙关，持之以恒的为之奋斗，最后总是能够实现【3】”。枝子当时的意识就是这样趋使她逃出厨房去实现自我价值的。厨房这样的生存环境，逼迫她的意识觉醒，最后的产物就是驱使她逃出厨房去实现人生自我价值。再未逃走之前，枝子虽然被束缚在厨房里，但是他的意识并非被禁锢，她的逃走是意识觉醒的

5、驱使，是现代意识面对传统的现实生活环境中所产生的一种爆破力，一种批判。《厨房》更耐人寻味的是既有逃走又返回来，这就把鲁迅对《娜拉出走后怎样》的思索与探究的话题“娜拉不是回来就是堕落”做了一个高度的概括，投射在枝子这一人物形象上，这为枝子的“出走”与“逃回”增添了更多的时代性与概括性，因为《厨房》这一故事是发生在工业文明欣欣向荣的现代都市生活，而且文中枝子既有出走，也有回来。枝子的存在为实现自然价值，回来时为了追求自己的真爱和幸福，回来看似一个合符追求幸福的路径，但是文中的最后却让人深思枝子命运怎会如此的悲剧。正如文中开头所写的那样“厨房是一个女人的出发点和停泊

6、地。虽然文中没有对枝子的婚姻生活作过多的描述和交代，但是还可以清晰的从文中看出来，枝子的出走并非是婚姻家庭的不幸，更多的是意识的觉醒和反叛，枝子不是中国的娜拉，不同于西方的娜拉的出走，娜拉是因为不愿成为男性的玩偶而决定出走的，枝子也不同于现代的子君，子君的第一次出走是为了追求婚姻自由，怀着对美好生活的向往而主动离开生她养她的大家庭；第二次出走则是因为她与涓生的爱无所附丽，她们的出走带有极强的悲剧意味，因为她们的意识没有觉醒，始终是受传统女性意识的影响她们的出走让人有一种难解的担忧，而枝子的出走从意识上完成了一次传统女性角色的异变与反叛，因为她的出走有很明确的目

7、的性与方向性,枝子给读者留下一个勇于挑战传统意识的女性形象。走出厨房是意识的觉醒，是为了实现自我价值的需要。返回厨房是意识的怯弱，同时也是为了追求爱情的需要。二、意识的怯弱当枝子功成名就之后，枝子变成了已然不惑的女人，可心里的某一个地方总是那么经不起寂寞，她不再像逃走时的那么勇敢，可以什么都不顾，只顾自己能逃走去施展其才华，实现自己的人生价值。而现在的枝子意识虽然是现代价值观的意识，但是她的现代意识变得怯懦，其实她并不想这样，可在一个孤寂难眠的时刻，不由自主的想要回家，并怀念那个遥远的家中的厨房，厨房里一团橘黄色的温暖灯光，在那里宁静并温馨。再加上中国现代社会

8、依然是一个以男权为中心的社会，女性是依