姚莹治边思想的历史地位.doc

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1、姚莹治边思想的历史地位姚莹，字石甫，号明叔，又号展和，晚年因以“十幸”名斋，又自称幸翁。安徽桐城人。鸦片战争前后，随着列强利用各种手段加紧对中国边疆的渗透，边境不断告急，边疆危机日趋严重。一批有识之士感于国家的安危，开始关注实事、考察边疆形势，探讨御敌之策。作为一名有志青年，姚莹从嘉庆年间就开始关注边疆问题，了解海外情事，并以亲身实践，留下了一些成果。在广东的幕客生活和长期的为官经历使得姚莹的认识和理解不断深化，他积极投入边疆形势与世界史地的考察與研究之中，敏锐地觉察出边疆问题的严峻性，并前瞻性的提

2、出御敌之计。可贵的是，姚莹不仅有经略边疆的思想，更有经略边疆的实践。他把一套治边的思想运用于解决边疆内乱和发展边疆经济以及抵御周边国家和外国列强对我国的侵略上面，取得了不错的成效，在近现代治边史上具有重要的历史地位。透过姚莹经略边疆的实践和思想，不难看出，姚莹既是鸦片战争前后的一位爱国官员，还是一位知名学者；既是一位睁开眼睛开世界的先进中国人，更是一位在抵抗外侮与结边疆兄弟民族方面取得了辉煌胜利、做出了重大成就的经边政治家，他和李兆洛、徐松、逃垚等人一起，是清代最早关注边疆问题的学者之一，而在中国近

3、代学术史、思想史、政治史上颇具代表性，占有重要的一席之地。姚莹以自身的实践，书写并丰富了清代的治边思想。总体而言，姚莹的边疆经略既是清朝传统治边理念的体现，又在此基础上有所创新，使清朝治边思想在传承中得以创新，在我国学术史上具有承前启后、继往开来的地位。一、姚莹治边思想的积极影响作为关心民瘼、有志改革时弊的有识之士，姚莹所倡导的经世致用的边疆史地研究及思潮，具有鲜明的爱国性和进步性，对中国近代社会和近代思想的发展带来了积极的影响早在道光二十六年的魏源《圣武记》刻本，就在关于西藏史地的三篇《国朝抚绥西

4、藏记》、《西藏后记》、《乾隆征廓尔喀记》的篇末，附录了姚莹《康鰌纪行》的有关内容；光绪十二年刊行的黄沛翘《西藏图考》中，也收录了姚莹绘制的《乍光绪二十一年刊行的王锡褀《小方壶斋舆地丛钞》中，也收录了姚莹“乍雅使事始末”纲目。可见，姚莹的治边思想实践和边疆史地研究，对中国近代社会和近代思想的发展带来了积极的影响，表现在：第一，出于“边徼多事”之秋，姚莹关注边事，防备边患，不顾个人利益，以民族利益为重，置身边陲，实地考察，悉心研究边疆史地与现状，并以亲身实践打败外国侵略，其爱国主义思想感情贯穿始终。可见

5、，姚莹不是一个只懂空谈的思想家，而是一个符合他所说的“能入”、“能出”的经世学者，既是一员可以纸上谈兵的理论家，又是一位能够披挂上阵的干员。第二，姚莹了解外情，筹备海防与陆防，反对侵略，期以制夷。与魏源的“师夷长技以制夷”相呼应，姚莹多次提出“要当随时咨访以求抚驭之宜”，是反对外国侵略思想的明确表示。他提倡开眼看世界的趋势，一定程度上的学习西方，从而架起了从传统思想走向近代思想的一座桥梁。这已经不仅仅停留在“睁眼看世界”的层面，而是有上升到“师夷长技以制夷”的高度；至于姚莹的《康鞴纪行》，与魏源的《

6、海国图志》、徐继畲的《瀛环志略》一起，开启了中国早期近代思想启蒙的先河。第三，姚莹敢于面对现实，揭露积弊，抨击时政，批判顽固守旧、食古不化的陈腐观念，宣扬变易、进化思想，倡言“更法”与“改革”，这就给“万马齐喑”的思想界带来清新空气，具有启蒙意义。第四，姚莹面对英、俄等的侵藏野心，进行了揭露与大场疾呼，是清末统治集团中最早提出西藏边防隐忧的有识之士之一。姚莹关注边政时局，对边疆地区，尤其是干戈叠起的东南边疆、危机暗蕴的西南边疆情况，一直十分留意，而且洞悉先机，在英人侵藏之前三十多年，已经提出周密的防

7、备计划。联系到后来1877-1886年四川总督丁宝祯的一系列筹藏、御外言行，以及1888年、1903年英国的两次武装侵略西藏，姚莹的呼吁无疑是具有远见卓识的，尤为可贵。第五，姚莹多次提出，英、意、德等国了解我国的情况，而我国却对外国缺乏了解：“中国地利人事，彼日夕控习者已数十年，无不知之，而吾中国曾无一人焉留心海外事者，不待兵革之交，而胜负之数已较矣”。［1］他对此十分痛心，但是，只要我国睁眼看世界，了解西方国家的情况，那么，抵御外来的干涉与侵略是毫无疑义的，魏源曾引用《瀛寰志略》说：英吉利蒦然三岛

8、，不过西海一卷石，揆其幅员虽与闽广之台湾州相若，即使尽其活土，而地力之产能几何？”［2］，姚莹更是指出英国“地不及吾二十之一，人不及吾百之，苟能知其虚实与要领，何难筹制驭之方略乎”［3］，表现出必胜的民族自信心。第六，姚莹等兴起的经世致用作为近代出现最早的社会思潮，对整个19世纪我国历史的演化产生着极在影响，它为西学在中国大传播架起了桥梁，并且为相继兴起的洋务维新思潮准备了虽不丰富但却十分必要的思想资料。［4］二、姚莹治边思想的局限性当然，由于受时代和阶级的影响，姚莹