《论离婚法草案》中法律思想初探

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1、《论离婚法草案》中的法律思想初探　　摘要：马克思的《论离婚法草案》蕴含了丰富的法律思想，我们可以看到里面体现了各方面的法学一般性理论。离婚的本质以及婚姻的本质是本文论述的重点，并且通过婚姻法原理来探寻，也以此为出发点。　　关键词：离婚；马克思；离婚法草案　　一、背景――《论离婚法草案》发生学考察　　1836年，马克思考入了当时的柏林大学并在里面度过了四年的法律学习生活。五年后他得到了他的博士论文在耶拿大学获得了通过，得到了法律博士学位。即使是在拿到博士学位后的第二年，马克思也只有二十四岁，而这一年是重要的一年，他开

2、始担任《莱茵报》的主编。同年他在自己主编的报纸上发表了德文的《论离婚法草案》。其实就马克思的生平来说，这算是早期的学术成果，也是其中广为人知且富有成就的文章。就其内容来说，在马克思毕生的著述中，涉及到家庭和婚姻方面的法学文章也是很稀少的。　　1842年，对于普鲁士来说，并不是平和的年份，政治上的斗争可谓是硝烟弥漫。当时普鲁士的王座上坐着的弗里德里希・威廉四世，这位具有复古情怀和专制精神的国王是基督教的虔诚信徒。他心心念念的是使拿破仑在位时摧毁了的封建制度死灰复燃，期望自己的国家变成一个基督教国家并为此采取了一切措施

3、，顽强地力图把圣经作为法源来制定相关的法律规范，在国家的运作中也适用教会的思想和理念。在他看来，原来普鲁士的旧婚姻法是不严谨的，松散的。　　这就有了萨维尼被国王任命来领导内阁，众所周知，他是历史法学派的创始人，而他来领导起草的离婚法草案，就刻意而为地把离婚变得极其的困难，想要离婚的人会发现种种限制实际上使离婚变成了不可能的事情。　　当时的《莱茵报》有自己特殊的新闻渠道。于是《离婚法》草案从弗洛特韦尔（省长的儿子）的手里流到了时任主编的马克思手里，该草案马上就见报了并惹怒了国王。国王对编辑部提出了极其无理的要求，以查

4、封报纸来威胁《莱茵报》公开投稿人。这时候的马克思作为主编并没有妥协而是喊出了“出版自由权”坚定地拒绝了。也由于各方面的斗争和引起各种社会连锁反应，马克思迎来了胜利，《离婚法草案》变成法律的计划就此搁浅。　　但是虽然并未变成法律，光是草案本身就使各种新闻报刊媒体开始对草案展开各种评论和讨论，同时对于拟定草案的始作俑者，普鲁士的人民也表达了抗争和愤怒。　　但是马克思并没有因此就随波逐流地进入对这份草案的批评中去，他在批判的过程中不论从方式来说，还是他所秉持的立场来看，都是完全独立的，也是全然不同的。他花了很大的力气去批

5、评这份离婚法草案，但是他没有忘记，现行的婚姻法也是问题重重的，他巧妙地将两者结合起来去看。这样的立场其实是在说，离婚法草案做的不好有一个很大的原因，就是它没有完成对旧法进行改革的使命还加入了更加恶劣的限制条款。可以说马克思的立场，站在更高的点上，对普鲁士的法律也有更深远的思考和影响。　　作为马克思挚友的恩格斯在后来你对这次的事件给出了自己的观点：“人民取得了一次伟大的胜利；他们通过自己的坚定而持久的反抗迫使国王放弃了他的得意措施――新的离婚法草案。”我们可以就马克思在《莱茵报》任职的期间来看，在这份刊物上，他发表了

6、许多关于他自己的政论文章。表达了他对专制制度的反抗，对于人民民主的向往和追求，对于困难大众的同情。而对于报刊本身来讲，它的销量在次年翻了三倍，在民众中的欢迎度和声誉都与日俱增。但是普鲁士政府并不希望这样的事情发生，他们把许多事情归罪于《莱茵报》，视其为眼中钉并随之将其查封。　　其实《莱茵报》并不是只刊登了马克思的《论婚姻法草案》，在此之前，也有对于新草案的其他反对意见，比如说：（1）在立法中视婚姻为宗教事务，与教会制度直接挂钩，而不是家庭伦理。直接忽略了婚姻的世俗性，把本质完全颠倒；（2）当时的普鲁士需要的是婚姻法

7、上的改革而不是过于简单和表面的修改；（3）从逻辑上来看，草案完全是不符合任何逻辑学的理念和方法。没有科学有力的论证。（4）从程序上看，相互矛盾比比皆是，还有许多的偏差；（5）草案以软弱的态度对待了公正的意见，而在与婚姻定义抵触的地方却拿出了严肃的姿态。在报刊上的这些讨论以后才有了马克思的《论离婚法草案》，这篇评论可谓是一改前面评论的态度，批评得淋漓尽致而科学深刻。但是对于前面的观点，马克思也是有继承的，尤其的是对上述的五条意见，马克思对其进行可肯定又借助婚姻法本质的武器，十分犀利却又科学有据地对新草案进行了深刻而理

8、性的批判。文章并没有长的篇幅，但是无论是说理还是其批判的效果，都是十分有力的。而且我们可以发现在这极短的篇幅里面，马克思运用了法律方面的方法、思想和理论。这些方面的成就和思考是后期马克思历史唯物主义法学形成和发展的基础和力量。是我国可以学习和借鉴的对象。　　二、《论离婚法草案》法律思想的诠释　　（一）关于婚姻本质的学说　　很显然婚姻法的本质不会是在宗教，而在