第五章 明代杂剧

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1、第六章明代杂剧明杂剧成就：傅惜华《明代杂剧全目》载有523种，可考者349种。明杂剧成就上不能和元杂剧比肩，下不能和明传奇抗衡。但在体式上比之元杂剧，既有继承又有发展。明杂剧发展：可分前期、中后期。前期作家、作品数量虽多，但题材单调，成就甚微，多是宫廷派作家朱权、朱有炖的喜庆剧、道德剧、神仙剧。明中叶后，杂剧内容和手法都有创新。出现不少社会批判剧、伦理反思剧；体式短小精悍，多南北合套或纯为南杂剧。徐渭最负盛名。第一节明前期宫廷派杂剧1、皇家贵族朱权、朱有炖杂剧朱权，朱元璋第十七子，世称宁献王。政治上隐晦一生。其《太和正音谱》是我国第一部戏曲理论专著，对古

2、代戏曲的体制、流派、制曲方法、戏曲声乐理论、北杂剧曲谱，都有相当研究。朱权杂剧：现存《冲漠子独步大罗天》和《卓文君私奔相如》两种。前者是神仙道化剧；后者为才子佳人剧。但卓文君新寡私奔，抛弃富贵，卖酒为生，有一定进步意义。朱有炖，号诚斋。朱元璋第五子周定王之子，世称周宪王。著杂剧31种，合刊为《诚斋乐府》，包括喜庆剧10种、神仙剧10种、节义剧9种、水浒剧2种，内容价值不大。朱有炖杂剧形式多有独创：打破元杂剧一本四折、一人主唱、全用北曲等惯例。《牡丹园》一本五折二楔子，旦、末、外均唱；《仗义疏财》有李逵与燕青的对唱、齐唱；《神仙会》采用南北合套，末唱北曲，

3、旦唱南曲。朱有炖杂剧语言：质朴本色，深得后人称赏。2、御前侍从贾仲明、杨讷杂剧贾仲明，山东淄川人。天性明敏，博究群书，明成祖御前得意侍从，著杂剧16种，今存5种。代表作《萧淑女情寄菩萨蛮》，曲词绚丽，但生动、自然韵味不足。《录鬼簿续编》：据说出自贾氏之手，它是继元钟嗣成《录鬼簿》之后，记载元明之际杂剧作家作品史料的著作。杨讷，字景贤，蒙古族人，长期居住杭州。著杂剧18种。今存《西游记》，6本24折，根据《大唐三藏取经诗话》和民间故事改编，对小说《西游记》有一定影响。第二节明中后期杂剧的转型1、转型期杂剧特点从发展线索看，前期创作紧靠明初，此后几十年沉寂。

4、至弘、嘉间始有转机，万历后佳作迭出，杂剧连贯发展。从创作倾向看，中后期杂剧打破前期题材团圆喜庆、伦理教化、神仙道化的偏狭，思想渐次深化，社会批判剧、伦理反思剧兴盛。从杂剧体式看，中后期多南北合套，或纯是南曲。剧作多称意而写，短小精悍。从艺术成就看，中后期作品有传世之作。2、王九思与康海杂剧①王九思，陕西人，曾任吏部郎中，后遭贬。文学上与康海齐名，都在“前七子”之列。杂剧有《杜甫游春》和《中山狼》。《杜甫游春》借老杜酒杯，浇自己胸中块垒。唱词愤激慷慨，痛快淋漓。但书卷气浓，有案头化倾向。王九思《中山狼》主题与康海《中山狼》相似，形式上首开单折短剧体制。②康

5、海，陕西人，翰林院修撰。常与李梦阳唱和，也是“前七子”成员。因曾拜谒当朝宰相刘瑾而后被革职。杂剧代表作是《中山狼》。康海杂剧《中山狼》取材其师马中锡《中山狼传》，属讽刺世情的寓言剧。抨击人类最卑鄙、可耻的恩将仇报品格，讽刺东郭先生迂腐懦弱、执迷不悟。主题集中，富教育意义。结构紧凑，曲词、宾白豪放、巧妙。康海《中山狼》影响巨大，除王九思的同名剧外，杂剧还有陈与郊《中山狼》、汪廷讷《中山救狼》，传奇有无名氏《中山狼白猿》。第三节   徐渭及其讽世杂剧1、坎坷潦倒的奇才狂人徐渭，字文长，浙江山阴人，多才多艺。“尝自言书第一、诗二、文三、画四”（《四库全书总目提

6、要》）。徐渭杂剧也堪称明代第一。徐渭石刻像徐渭才学奇，身世奇，性格也奇。明人梅国桢与袁宏道书称之为“病奇于人，人奇于诗，诗奇于字，字奇于文，文奇于画”。袁宏道则称：“予谓文长无之而不奇者也，无之而不奇，斯无之而不奇（畸）也哉，悲夫！”（《徐文长传》）2、《四声猿》与《歌代啸》①杂剧《四声猿》，四本短剧：《狂鼓史渔阳三弄》（1折）《玉禅师翠乡一梦》（2折）《雌木兰替父从军》（2折）《女状元辞凰得凤》（5折）“四声猿”语出郦道元《水经注》：“猿鸣三声泪沾裳”。徐渭欲借此剧，呼喊久积于胸的牢骚，张扬狂放不羁的个性，表现愤世嫉俗的精神。清人顾公燮说：“盖猿丧子，

7、啼四声而断肠。文长有感而发焉，皆不得意于时之所为也。”（《消夏闲记》）王骥德《曲律》称：“徐天池先生《四声猿》，故是天地间一种奇绝文字”。《狂鼓史》，敷衍《三国》祢正平“击鼓骂曹”故事。剧情至为简单，就是祢衡在阴间伴阵阵鼓点，历数曹操罪状，从头直骂到尾。表现上却激情喷涌，畅快淋漓，为《四声猿》之冠。《玉禅师》，写南宋临安水月寺僧玉通，不肯参拜新任府尹柳宣教而被柳设计破戒，觉后恼恨而死，魂灵投柳妻腑中转生柳翠，专败柳家门风。后师兄月明和尚来访，柳翠顿悟成佛，与师兄同行西去。剧既写官府与佛门的勾心斗角，相互报复，又写佛徒生理欲望与佛门清规戒律的尖锐冲突。揭露

8、官府、佛门极端虚伪。《雌木兰》，据《木兰辞》改编。塑造女扮男装、替父从军、为国立