世界是客观存在物质世界29072

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1、世界是客观存在的物质世界　　一、学习目标：　　1、知识技能　　识记物质的概念。　　理解　　（1）从利用自然物、改造自然物两方面，列举实例，说明人们必须承认自然界的客观性：　　（2）结合基本史实，阐释社会的存在与发展是客观的；　　（3）通过阐释自然界和人类社会的客观性，概括出“世界的本原是物质的”。　　2、过程与方法　　可以结合各种自然科学的知识进行分析，如地理、生物等。通过这些实例分析明白世界是客观存在的。　　3、情感、态度、价值观　　在学生头脑中树立起唯物主义的世界观，反对各种唯心主义的观点和宗教观点影响。形成崇尚科学、反对迷信的思想。　　二、重点内容　　1、自然界的存在与发展是客

2、观的　　人们在处理自己和外部世界的关系中，为了更好地认识世界和改造世界，不仅关注自己同周围事物的关系，而且把天、地、万物和人的起源问题，作为自己智慧追索的对象。反映了人们很早就开始关注宇宙的起源、世界的本原问题。关于天、地、万物和人的起源问题，历史上进步的思想家，在其所处的条件下，就世界的本原问题提出过许多合理想象。随着具体科学的发展，唯物主义关于世界本原的问题提出过许多合理想象。随着具体科学的发展，唯物主义关于本原的观点不断地被证明是正确的。　　古今中外有着各种各样的关于天地万物起源的传说，但它们都只是对于世界起源问题的不科学的说法。这些传说逐渐被科学的证明所取代。而马克思主义哲学

3、在自然观上明白地指出：自然界是客观的。自然界先于人和人的意识而存在。　　从宏观天体的形成所得出来的结论：每一天体都是按照自然界固有的规律而形成的，有着自己的起源与变化过程；自然科学的方法和手段已经证明宇宙间不存在“天国”，也不存在上帝和诸神创造天地的活动，各个天体都是统一的物质世界的组成部分。不仅如此，微观上的物质的产生也是客观的，生物的产生和进化是自然界长期发展的结果。　　人类的产生也是自然界长期发展的结果。人类并不是什么神所创造的，而是由古猿所进化来的。在这个过程中，劳动起了决定性的作用。即：　　神学与科学的对立，随着具体科学的发展，唯物主义观点不断得到证明，神学逐步失去了它的领

4、地，在生物进化论面前，罗马教皇不得不承认人的产生过程是进化的结果。但由于神学是以世界是上帝或神创造的为理论依据，因而总想千方百计地为自己的理论寻找借口。生物进化论已指出人是自然界长期发展的结果。有了人和人脑这个客观的物质条件，才有人的精神或意识。而罗马教皇的言论是违背科学的，荒唐的。也充分反映了神学的理论是缺乏科学根据的，因而是站不住脚的。　　总之，大量的科学材料表明，自然界的天地万物都有自己产生的客观过程，人类是在自然界发展到一定阶段上才出现的。自然界既不是什么神的意志的产物，也不可能是人的意识的产物。自然界本来是客观存在的。　　自从有了人和人的意识以后，有了人改造自然的创造性活动

5、以后，自然界的面貌发生了巨大的变化。人的意识对自然界的存在与发展有着相当大的影响。人类经过长期的有目的有意识的生产劳动，使自然界的面貌发生了巨大的变化，人类所到之处都留下了自己意识的印记。但自然界的存在与发展仍然是不以人们的意识为转移的，是客观的。　　人类产生之后，自然界的存在与发展也不以人的意识为转移。　　为什么人类产生之后，自然界的存在与发展仍然是客观的不以人的意识为转移呢?　　从人们利用自然物来看。一种自然物能不能被人利用，怎样被人利用，同人的实践活动水平、人的需要、人的意识是密不可分的。但人们利用自然物的根本前提则是自然物的客观存在，是自然物本身的属性和规律。例如：铁矿石能炼

6、铁、煤能燃烧、水能种养农作物、养鱼、行船、放木排、发电等。即：自然物本身的属性与规律，不以人的意识为转移，人只能根据自然物本身的属性与规律去有意识地利用自然物。自然物及其属性与规律不会以人的意识为转移，人只能根据自然物本身的属性去有意识地利用自然物。人们不仅能够利用自然物，而且能够改造自然物。　　从人们改造自然物来看。人们为了满足自己各方面的需要，发挥自己的能力，有意识地制造出许多自然界原来没有的东西。但人们改造自然物活动的基础，只能是自然物及其固有的属性和变化发展的规律，而这些则是不依赖于人的意识而客观存在的。人类有意识地改造自然所取得的成果，首先是人们承认自然的客观存在和服从自然

7、的结果。在自然面前人是不能随心所欲的；承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提，人与自然界应该是和谐的朋友关系。　　自然物及其固有的属性和变化发展的规律，不会因为人们有意识地对自然物进行改造而消失，人们只能利用客观存在的自然物及其属性去改造自然物。　　承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提　　2、社会的存在与发展是客观的　　社会是客观世界发展的必然结果　　社会存在和发展的基础是客观的　　整个社会有机体是以物质资料生产方