从三国演义孔明出山与归天看其志向与命运

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1、从《三国演义》中诸葛亮的出山和归天看他的志向与命运诸葛亮是《三国演义》中的三大典型人物之一，堪称一绝。神机妙算常常成为他的代名词。书中的“舌战群儒”、“智算华容”、“智辞鲁肃”、“三气周瑜”、“智取汉中”、“七擒孟获”和“智取三城”等场面与情节，无不围绕着“智”来做文章。运用智慧、妙策辅助刘备打下蜀汉江山，立下了卓著功勋。而真正推动亮忘我前进的，是铭记在他心中的刘备的三顾之恩。为此，才他走上不同的命运之路，从隐者迈向仕途的顶峰，鞠躬尽瘁，死而后已。这里着重关注亮出山和归天的相关叙述，从这一角度，来揭示亮的志向与命运。这两处是亮进入和推出历史舞台的标志，对人物有着交代和总结的意义。亮的第一登场

2、是在第三十六回，“玄德用计袭樊城，元直走马荐诸葛”徐庶（元直）向刘备推荐人才。一开始就论及此奇才的志向。“此人不可屈致，使君（尊称刘备）可亲任往之”，“此人每常自比管仲、乐毅”。尔后，才分别讲到他的才能，“若得此人，无异周得吕望汉得张良也”，“以吾（元直）观之，管、乐殆不及此人。此人有经天纬地之才，盖天下一人也”。关于亮的本领，就不多说了。书中确实突出的非凡志向。文中不止一处，并且采用了不同手法去表现亮的抱负。在司马徽和刘备的交谈中，有这样一段话，司马徽曰：“孔明与博陵崔州平、颍川石广元、汝南孟公威与徐元直四人为密友。此四人务于精纯，惟孔明独观其大略。尝抱膝长吟，而指四人曰：公等仕进可至刺史

3、、郡守。众问孔明之志向若何，孔明但笑而不答。每常自比管仲、乐毅，其才不可量。”很明显，孔明了解自己长于统筹大局，志向高远。既然诸葛亮有志于当一位辅助君王成就王业的贤相，那么又如何解释他躬耕南阳十年的事实。在南阳，他是否整天饱读经策而已？非也。不少有识之士常常和他共议天下大事，交流心得。“或访僧道于山岭之上，或寻朋友于村落之间”。其实，文中一一对孔明做铺垫的各色人物便是他的朋友。否则，怎有“隆中对策”的对答如流，怎来他对天下形势的准确分析。是否亮的志向与行为发生矛盾了，明明胸怀大志，又空空而谈，不见实践。寻找答案，还是需要回归文本。文中没直说，但请细看。孔明的密友崔州平说过：“此正由治入乱之时

4、，未可猝定。将军欲使孔明斡旋天地，补缀乾坤，恐不易为，徒费心力耳。岂不闻顺天者逸，逆天者劳；数之所在，理不得而夺之；命之所在，人不得而强之乎？”且不论崔州平的言论正确与否，客观与否，崔氏之已言未必就是孔明之未言。但慢着，联系孔明躬耕十年的事实，孔明闻言（徐元直推荐其出山辅助刘备）作色之语——君以我为享祭之牺牲乎。是否可以推断，孔明虽有丞相之心，却没有出山的理由，正是崔州平所说的“徒费心力”。-4-在刘备遇见诸葛亮之前，陆续出现了几位人物，他们或是亮的朋友，或是亲人。几乎每人都表达自己的立场，有诗为证。这些人物不是多余的，而是对亮的烘托，是对主要人物登场之前的艺术准备，让读者将人物参照比较。文

5、中说到，“壮士功名尚未成，呜呼久不遇阳春”（石广元），“独善其身尽日安，何须千古名不朽”（孟广威）。这样，很容易与孔明的情况联系起来。其中，亮之弟有感而发的诗与亮的居室对联相互呼应，是对亮这一人物特点的点睛之笔，“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐，聊寄傲于琴书兮，以待天时”，“淡泊以明志，宁静以致远”。恰恰是对亮的最好解读。他就如翱翔于千仞之间的高贵的凤，没有梧桐决不栖停，他隐居南阳的第二原因：不是圣明的君主便不追随的原则。这一切都得随遇而安，静观其变。入世，还是出世，是一个问题。在躬耕南阳的时日里，诸葛亮关心和议论国家大事，熟悉治国安邦之经论策略。

6、他希望辅助圣主，实现国家的统一，民族的复兴。体现了忠君爱民的思想。而他乐于隐居躬耕，又出于个人的生活爱好。上述两者都源于亮对现实的认识。战争连年，狼烟四起。少年时期，他亲身体验到时势的艰险与混乱，这对他以后思想的形成有很大关联。正如他在隆中对策中叙说，“自董卓造逆以来，天下豪杰并起”。桓灵二帝，昏庸无能，穷奢极欲；地方势力吞并割据；民不聊生，流离失所。志存高远如翱翔千仞的凤凰，天下大局正由治入乱，勉强而为则徒劳身心。这两方面需要一个调和剂，一种平常的、淡泊的和宁静的心态去处理志向与实践的问题，不刻意强求。淡泊与宁静是明志和致远的最高境界。“拨乱扶危主，殷勤受托孤。英才过管乐，妙策胜孙吴。凛凛

7、《出师表》，堂堂八阵图。如全盛德，应叹古今无”。本要甘老林泉的诸葛亮，只因三顾之恩，出山辅助孤穷末路的刘豫州。身未升腾，便与其弟许下功成归隐的诺言。谁料先主托孤白帝城，孔明誓言竭尽股肱之力，尽忠贞之节，继之以死。孔明出山，是他命运的转折点，也为他后来的结局埋下伏笔。文中多费笔墨反复孔明为感知遇之恩，而倾其所有。正是这股恒久与深刻的情感，推动亮的命运一步一步向前发展，最终“出师未捷身先死”，“星落秋风五丈原”。