论进化揭露论证及其核心挑战

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1、论进化揭露论证及其核心挑战一、何谓进化揭露论证　　近十年来，被称作进化揭露论证(evolutionarydebunking　arguments)的议题在进化伦理学界受到了广泛关注。所谓揭露论证，就是指通过对观念、信念、标准、原则等事物做起源上的追溯来降低其原有地位的论证。其中揭露的对象一般在直觉上或者习俗上具有较高的初始地位。根据这个模糊的表述，揭露的对象往往是人们不加批判就倾向于接受的东西。比如尼采攻击的基督教道德和福柯探究的疯癫概念，都是作为常识存在的。而揭露论证的目标就是通过揭示这类事物的起源

2、来降低其原有地位。进化揭露论证，顾名思义，就是通过对某样事物做进化论解释来降低其原有地位。　　综上所述，元伦理学中的进化揭露论证指的是通过对人类道德判断作进化论描述来说明我们没有理由相信独立于立场的道德真理之存在，以此来降低健全的道德实在论在元伦理学中地位的论证。这篇文章的主要任务是：通过介绍两个流行版本的进化揭露论证来清理出其中所蕴含的核心挑战。为此，我将在第二、第三节中分别简要阐释乔伊斯和斯特里特提出的进化揭露论证，并在第四节中通过分析指出，正如伊诺克所说，进化揭露论证的核心挑战在于要求实在论者

3、通过解释来消除非循真的(non-truth-tracking)道德判断与独立于立场的道德真理之间的巧合。但我们还应当在此基础上区分大规模巧合(massive　coincidence)和反事实巧合(counterfactual　coincidence)，其中反事实巧合才是实在论者最需要关心的问题。　　二、乔伊斯的进化揭露论证　　乔伊斯在其2006年的著名论著《道德的进化》中，以五章的篇幅讨论了先前的研究者们如何尝试为道德判断、道德行为提供进化论解释，并认为这些解释能让人们对道德产生确信(vindica

4、tion)。但在第6章中，他希望通过谱系学揭露(genealogical　debunking)表明，上述进化论解释没有理由让我们对道德判断产生确信根据现有证据，由进化塑造出来的道德信念都是不正当的。为此，乔伊斯首先引入了一个关于信念药片的思想实验。假设有一枚信念药片，它可以让服用者产生特定的信念让我们假定这个信念B是曹操输掉了赤壁之战。　　如果作为这枚药片服用者的二狗子完全没有任何与B相关的信念他只是因为服用药片而相信B，那么当二狗子服用了信念药片的解药，并得知自己关于B的信念是由药片植入时，他是否

5、还会确信曹操输掉了赤壁之战这件事呢?尽管信念B由信念药片植入并不意味着信念B为假根据历史记载，曹操确实输掉了赤壁之战但它至少会让二狗子对B产生怀疑。根据戈德曼版的知识辩护理论，B不是由可靠的认知进程产生的，因此是不正当的。　　从大体上看，乔伊斯认为进化过程的地位与信念药片类似，二者至少有两点相似之处。第一，它们都对信念的内容产生影响。尽管进化力量不会像信念药片那样直接、暴力地影响信念的内容，但它可以通过塑造原始的评价性倾向(evaluativetendencies)来间接地影响评价性信念的内容。这一

6、点在后面讨论斯特里特的论证时会稍作阐释。更重要的是第二点相似之处，即受到进化力量和信念药片影响的信念都是不可靠的。　　三、斯特里特的进化揭露论证　　另一个著名的进化揭露论证是斯特里特称作达尔文式困境(Darma)的两难论证。该论证大体上由三个部分构成：第一前提、两难困境的第一角、两难困境的第二角。达尔文式困境的第一前提是上一节中提到过的一个共识，即自然选择力量对人类评价性判断的内容产生了重大影响。斯特里特认为，进化会赋予我们一些有助于提高个体(或基因)适应度的评价性倾向。这种倾向表现为对某些行为的赞

7、成或反对。比如说我们的祖先会倾向于赞成抚养自己后代的行为，反对乱伦的行为，这是因为抚养自己后代的人通常能获得更多的后代，乱伦的人则会因遗传疾病而在繁衍上获得更小的收益。　　尽管完备的(full-fledged)评价性判断需要语言或更高认知能力的加入，但其内容无疑与受到自然选择力量影响的原始倾向密切相关。接下来，斯特里特希望探讨两样事物的关系：(甲)前面说到的，对评价性判断内容造成重大影响的自然选择力量与(乙)由健全的道德实在论者设立的、独立于立场的评价性真理。斯特里特的揭露策略大致是这样的：如果(乙

8、)确实存在，那么它与(甲)要么有关，要么无关。假如不管(甲)与(乙)是否有关，其后果都是实在论者难以接受的，那么我们最好不要相信(乙)存在。两难困境的第一角讨论的是上述二者之间不存在关系的情形。　　根据这个预设，进化力量或者更确切地说，自然选择力量与评价性真理之间并不存在关系。这进而意味着由自然选择力量造就的评价性判断并不以追踪真理为目的。斯特里特认为在这样的条件下，进化力量推动评价性判断形成的过程如同将一只小船放置于百慕大，并放任其航程由风浪所决定。相对于小船的预定