第一讲:道德概述

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1、第一讲:道德概述主讲:略阳县天津职教中心周宏目录二、道德的作用和作用方式三、道德观的历史沿革一、道德的含义和特征1、道德概念的由来一、道德的含义和特征道德是中国古代哲学和伦理思想的一个基本范畴,在古代典籍中,道德最早是分开使用的两个概念。先秦思想史上,道主要是指一种支配自然和人类社会的规律。表示自然的运行规律称为天道,表示社会生活准则的称为人道。道德一词,在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书。老子说:“道生之,德畜(xu)之,物形之,器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。”其中

2、“道”指自然运行与人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。大意:世界上的万物都是生于道的,然而又是受德德养育;物体给以了他们的形态,器物给与了他们的职能。所以万物都无不尊重道和认为德式可贵的。道德尊重和德德尊贵,都是命运自然地形态。天道使他们生(出生、生存),德行抚养了他们,外物使他们成长,形势使他们有成就。因此天下苍生没有不尊奉天道和德行的。在当时道与德是两个概念,并无道德一词。“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇:“礼者,法之大分,类之纲纪也,故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极”。(礼是封建规章制度的根本

3、依据,是统治物类的主要纲纪,所以求学问以达到礼为止境,达到了礼也就达到了道德最高境界,这就是道德的极限了。)同时,赋予了它确定的意义:即指人们在各种伦常关系中表现的道德境界、道德品质和调整这种关系的原则和规范。在伦理学意义上,道指做人之道,即人之所以为人必须共同遵守的普遍原则,德则指修道有得,即人遵循为人处事之道所具有的行为和品德。“德者,得也。得其道于心,而不失之谓也。”(宋朱熹注《论语》)德的实质就是心中得道,行为合乎一定的规矩。2、什么是道德?■道德的概念:道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理人和人之间、个人

4、和社会之间、个人和自然之间各种关系的一种特殊行为规范。其特殊性表现在:它和法律、规章制度等行为规范不同,法律的特点是强调强制和他律,道德的特点是强调自觉和自律。法律通过运用强制手段着力约束人的行为,道德通过运用教育的手段着力约束人的动机。■道德的含义(教材P1)包含三层含义:1)、道德是有一定社会关系决定的思想关系。道德作为一种特定的社会意识形态属于上层建筑范畴,最终由经济基础决定。《管子》牧民篇:“仓廪实,则知礼节。衣食足,则知荣辱。2)、道德是人类精神的自律。“道德的基础是人类精神的自律,而宗教的基础则是人类精神的

5、他律”。---马克思马克思在这里所说的“自律”,是指人类依据自己制定的道德原则、道德规范对自己的言行加以指导和约束。“他律”则指人们的言行受超人类和社会之外的神的力量和神的意志的支配,而人类本身则丧失了对自己支配、控制的精神和能力。这样,马克思通过“自律”和“他律”把社会道德和宗教神学道德对人类精神的不同作用方式区别开来。道德良心是道德自律性的最集中的表现形式。3)、道德是社会中各种道德现象的总和,主要包括三部分内容:■一是道德活动,包括道德行为、道德教育、道德评价、道德修养等,即怎么做的问题;■二是道德意识,包括道德

6、观念、道德信念、道德意识、道德情感、道德理论等,即怎么看的问题;■三是道德规范,即国家、阶级、社会要求人们怎么做的问题。3、道德的特点1)、道德是随着社会发展而不断变化的历史范畴和动态体系;马克思主义认为,道德既是一个社会范畴,也是一个历史范畴。道德是运动、变化发展的,是具体的历史的统一。由于道德的本质植根于社会经济关系,它的具体形态是和社会发展相一致的。2)道德对社会经济关系具有能动作用;表现在两个方面:ⅰ)道德由一定的经济基础决定;管子:衣食足而后礼义兴。孔子:足食足兵,民信之矣。孟子:苟无恒产,将无恒心。《管子》

7、牧民篇:“仓廪实,则知礼节。衣食足,则知荣辱。ⅱ)道德对经济具有一定的反作用道德作为调整人们利益关系的规范,在一定社会经济基础上形成之后,就以自己特有的方式和力量,对经济活动产生重要影响。在现代社会,道德对经济发展的促进作用,主要表现在以下方面:道德规范是市场经济健康发展的必要条件;良好的社会道德环境有助于经济效益的提高;道德对经济发展的方向具有引导作用3)道德具有相对独立性表现在三个方面:ⅰ)道德的变化同经济关系的变化并不同步;ⅱ)道德相对独立地直接通上层建筑的其他成分发生关系和作用;ⅲ)道德有它自己独立的发展历程。

8、4)道德具有阶级性表现在三个方面,第一:不同阶级对于好与坏、善与恶、正义与邪恶的道德标准是不同的;第二:在阶级社会里,统治阶级的道德总是占统治地位的;即在阶级社会里,道德是统治阶级的统治工具第三:经济利益上对立的阶级在道德上也是对立的5)道德具有多层次性体现在:社会道德、阶级道德、行业道德等几个方面。6)道德具有广泛的社会性二、道

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