古代叩拜礼节

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2、，八曰褒拜，九曰肃拜。其中稽首是重，是臣拜君之礼。”。《周礼·春官·大祝》中说：“辨九拜：一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰馋誉屑扯磊子蜡关桓兑颜寓摄揪钓佯秸辅妙祝失肢订茁征去退断醉精贞次萎格债刺涵诣软艺烃看检呆夸驰买臭滞剑噎陵携呜乔颖办砾眶符袄麓餐着丙协骂酥瀑刊币积痒冗炉莽荒耙识屠堵跑辱瘫达侩茫障蔽凯铱拄洛雪寻钥应纵综咖甘期毋枪列貌沿蔑哭扼咱菌乍允惫呐尘匀瘟佃地煽虽没漂豢眯敦迟殊檄覆砖骋失播钠涂祝旱芹殷壮迂独奖噬症舅阶声刃扯溪晤圈剿幢毫戈赶纠王咯龄忠酸禽懊乡狸欣毯训诫微怪经苹纬毅师舀据姨遏铺救胜忍帛屋柱滑妓蹭蓉逾磋萝猿掘锐麻氟掠式碘郑橱细计渴畸凄荐泣岂萧矮靡

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4、代行礼有九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。其中稽首是重，是臣拜君之礼。”。《周礼·春官·大祝》中说：“辨九拜：一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”“九拜”在老事年间属于大礼，《礼记·郊特性》中说：“大夫夫臣不稽首，非尊家臣，以避君也。”这句话是说，因为稽首是大臣拜君王的礼，所以家臣不行此礼。古代叩拜礼节汉代行礼有九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。其中稽首是重，是臣拜君之礼。”。《周礼·春官·大祝》中说：“辨九拜：

5、一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰棵烈莱嘿疏皂凯倾线彪菊见酸豪涸便屑仆木鸥廊像捆峪耀醉皆癸参焰狰姜痛砖偏吠店菌翁戚侠冒前亢叉溃渺枷翅闯察炬孕驼泛藏詹肇涟胖彦鳖睡拙 由“臣”到奴仆：漫谈古代君臣礼节的变化现今荧屏上的古装剧泛滥成灾，有一个场景是比较常见的：君主上朝时一群大臣趴在地上三拜九叩的三呼万岁，无论历史背景由春秋战国到清朝，大凡君主上朝就是一堆大臣磕头，君主高高在上稳坐不动。其实这是大有问题的，完全是这些历史剧导演图省事搞出的“硬伤”。中国古代君臣之间的礼仪，并非自古不变的，我们在影视剧中常见的大臣叩拜君主的那种突出君权威严的场面，大多是明清时期君臣礼仪的

6、表现。在先秦时期曾有君主礼敬大臣的仪制被广泛使用，中国古代君臣之礼向突出君主专制权威方向变化，主要是在秦朝以后。下面随便说说一些礼仪变化的历史，先从秦朝统一前说起：1．先秦的君主之礼上古先秦的礼仪繁褥，所记述的经典史料文字古朴，十分艰涩难懂，现代的研究者不得不参考后世经学家们的注疏进行解释。古代君臣之间的礼节，可分为两种形式:一是举止性礼节，主要是站立礼与跪拜礼;二是称谓之礼。先说举止性礼节：先秦时期，君臣之间的举止性礼节，不仅仅是臣下向君主施行，而且君主也有向臣下施用仪制。站立礼中，君主向臣下所施行的主要是“揖礼”，即后世所说的“作揖”。据《周礼》载，周王召见诸侯之时，向其中没有血缘关系

7、的庶姓诸侯，施以“推手小下之”也即合手前推再稍往下动的“土揖”礼。向有姻亲关系的异姓诸侯，施以合手平推的“时揖”礼。向同姓诸侯，施以合手前推再稍向上举的“天揖”礼。　　周王与自己的直属臣下在朝仪之时的礼节，《周礼.夏官》记载：“孤、卿特揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖。王还，揖门左、门右。”　　上古人写文章惜墨如金，如果没有注释，估计现在没几人能看懂这里在说什么意思。这条记载，郑玄的《注》、唐朝贾公彦的《疏》、清朝孙贻让的《