浅谈论青年励 志教育

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3、======精选公文范文,管理类,工作总结类,工作计划类文档,欢迎阅读下载==============  [内容提要]本文针对当前很多青年存在的既对自己生存的环境压力感觉比较大,对未来前途忧心忡忡;但又缺乏明确志向、处于一种“无目标状态”、缺乏励志目标的心理困扰,提出要在继承中华优秀传统、借鉴国外经验的基础上,积极应该引导青年匡正误区,明确励何志,要在教育中学会赏识、学会激励、正确对待挫折、积极自我暗示。 [关键词]励志  ,激励,励志教育  当前,很多青年存在一种心理困扰:一方面对自己生存的环境压力感觉比较大,对未来前途忧心忡忡、茫然无助;但另一方面缺乏明确志向,一天到晚不知道自己

4、该干什么,浑浑噩噩,没着没落,感到空虚、茫然、郁闷、无聊与无奈,可谓“空洞的眼神”、“焦灼的灵魂”、“荒芜的精神家园”。有人认为,这是一种“无目标状态”(陆小娅:《活出新感觉——青春热线咨询手记》,中国青年出版社,1997年出版)。人的一生中最可怕的是无目标状态,表现为有理想无目标,无理想无目标,无信心无目标,但归根结底是缺乏励志目标。  一、古往今来,“尚志”为先  古今中外,都十分注重励志教育。励志的“励”是指激励、鼓励、勉励之意;“志”有志气、志向、意志之意,追求上进的决心和勇气,要求做成某事的气概,表达要做什么样的人的意愿和决心,决定达到某种目的而产生的心理状态。“励志”意为

5、振作精神,奋发志气,始终保持昂扬向上的精神状态,去实现远大目标。  中国古今中外历来尚志,注重人生志向的确立与坚持,并把这看作人生事业能否取得成功的最重要因素之一。志是一种精神因素,是理想目标的感召力和实现目标的意志力的统一,对人的行为有重要推动作用。尚志是目标激励和意志砥砺的结合,是立志、砺志、行志的结合。中国古代的尚志理论对志的精神动力作用作及其发挥了充分的论述,是我国古代精神动力理论的一个非常重要的方面。志包括志向、志气、意志等含义,尚志,就是对人的志向、志气、意志的崇尚和提倡,要求人要有志向、有志气、有意志(骆郁廷:《精神动力论》,武汉大学出版社,2003年出版)。首先表现为

6、志向,尚志的基本内容就是强调人要有志,要立志,要确立人生的远大志向,“志谓心志。”([宋]真德秀:《真文忠公文集》[卷三一][问志气],四部丛刊本)所谓“志”,就是“心之所之(止)”,是心中的理想和目标。立志,就是在心中确立人生奋斗的理想和目标。志是学习和成才的强大动力,立志是成才的先决条件。“大凡为学,须先立志。”(张履祥:《初学备忘录》[卷上],丛书集成本)墨子说:“志不强者智不达”([宋]真德秀:《真文忠公文集》[卷三一][问志气],四部丛刊本)。只有远大的理想和坚强的意志,才能激发人的学习动力,发展人的智力,促进人的成长。其次表现为志气,志为气之神,气为志之形,志为气之帅,气

7、为志之用,志持于内,气动于外,志以动气,气以实志。有了志,立定了志向,才能统率、调动和运作人之气,使人形成恢宏的气魄与气量,并把气转化为力,推动人的行为。第三,表现为意志。中国古代不仅强调人要立志,有志向--------------------精选公文范文,管理类,工作总结类,工作计划类文档,感谢阅读下载---------------------~6~================精选公文范文,管理类,工作总结类,工作计划类文档,欢迎阅读下载======

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