论人与河流的基本关系

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1、论人与河流的基本关系论文关键词：河流；生命；人类文明　　论文摘要：河流是蔚蓝色地球上一条最长的生命带，无论她的空间长度还是时间长度还是她所拓展的广度。河流作为生命，她创造了人类最为灿烂的文明。那么，人与河流具有什么样的基本关系？为什么直到现在，人类在河流面前，还有诸多困惑，甚至束手无策，或者刚刚欣喜于在河流面前取得一点征服，便受到来自于自我能力昭显所带来的惩罚？人与河流的关系，实际上是唇齿相依、互相依赖的关系。一切无所作为或者人类中心主义的观点，均需要重新审视。　　　　人和河流都是有生命的，人进化，演绎了地球上最伟大的故事；河流也进化，创造了

2、地球上最伟大的活力。没有河流就没有人类的智慧和文明；没有人类，河流也就失去了丰富多彩的一章。这种唇齿相依的关系，促进了人类文明的发生发展，历史教科书中关于人类四大文明发祥地，是全球共认的，它们分别是幼发拉底与底格里斯两河流域，恒河流域，尼罗河流域和黄河流域。从中可以看出人与河流不可分离的亲密关系。需要强调的是，流域作为人类发生、发展的根据地，将永远存在。　　作为地球上一种生命形式，人无论是生命个体还是生物种群，都有其发生、进化、发展和最终衰亡，在这一过程中，人由混沌无知的必然王国到高度智慧的自由王国，其规律性、节律性非常明显。然而，我们同样发

3、现，河流也是有着基本的生命规律与节律的，而且，河流是蔚蓝色地球上最长的生命带，无论她的空间长度、时间长度还是她的可拓展广度，均为地球上的生命之最。论时间生命，著名河流均形成于数百万年甚至上千万年前，直至今天仍然生机勃勃；论空间生命，最长的河流尼罗河６６７０ｋｍ，是最年轻而富有生命活力的山体——珠穆朗玛峰的７５０多倍——这样的比喻，有人会觉得不科学甚至是可笑，但是，作为一种对水文化的探讨和概括，我是将所有的事物都作为生命体来看待的；论其拓展空间，也就是体魄——尼罗河的流域面积是２８７万ｋｍ２，占非洲大陆的几乎１／９。而黄河，除流域面积外，还有这

4、条悬河所涉及的洪水波及面积和防洪等保护面积，这就大大延伸了河流生命所触及的地域。　　说河流是有生命的，你还应当从每一条河流的河源出发去考察，在那里，河里生命的开端以及最初生命的脆弱，是显而易见的。由于工作关系，我曾数次登上黄河源头，而且常常一步跨越到另一个流域——长江流域去。在大江大河之源往复盘桓，你能真切地感受到什么是源。源，就是生命之初，就是生命之芽。江河源是从高原开始出发的，高原是由丘陵、盆地和细溪组成的。每一组丘陵环拱着一个盆地，每一个盆地的边缘都有无数的像毛细血管似的小细流。你走到一个盆地的最高点、一条溪流的最细处，以为就到了此河流

5、的源头，然而，很快你发现，你又踏进了另一盆地，开始了又一轮循环的源头寻找，直至找到地理意义上的大河之源。你会发现，如此汹涌澎湃、浩浩荡荡的大河，其生命之初，竟是那样细微、那样脆弱。你感受到脆弱，你才感受到生命，因为人对生命的体验之一就是脆弱。把握住河流的细微和脆弱，你对河流生命的认识，就会深化一层。　　同样道理，你到江河尾闾，可以再次体验河流生命的终结，滔滔大河，融入蔚蓝色的海洋，悄然消失，仿佛是一首交响乐的终了，在高潮中回归平静。当然，生命河流的青年与壮年，也是同样伴随河流的一生。　　河流作为生命，她不仅自己独立存在，而且以其广阔的空间、时

6、间和拓展带，繁衍、滋养、推动了众多生命体的存在，从岸边的各类植物到水中各类动物，河流形成一个丰富多彩、无边无际的生物圈。仅就人类而言，最初的形成与辉煌的文化，都是由河流滋养和哺育的。没有河流，很难想象，人类会怎样进化，也许我们会萎缩，像地拨鼠一样在烈日下隐身于沙漠的地层下，也许我们只好重新回到大海里，像海豚一样摇着尾巴在海中划行。正因为有河流，而且她像母亲一样，呵护着人类，并且教会人类创造文明，所以，我们才脱离了其他动物的思维和行为方式，成为高级的灵长类动物，我们才创造了劳动工具、创造了文字，学会了继承与发展，把地球变为目前宇宙间惟一的活力盎

7、然的星球。　　所以，我们称长江、黄河还有诸多大河为“母亲河”。这个比喻如此准确、亲切，以至于我们往往脱口而出，没有感觉到她的神圣，也许只有当某一河流生命消失之后，可能我们才会沉浸于对她的感动之中。　　因此，人应当像善待自己的生命一样，善待河流。没有了河流的生命，将会使她引力范围内的空间、时间带里的生命，也随之枯萎、衰亡、消失。　　著名水利水电工程师、两院院士潘家铮曾有过这样一段关于反思水利工程的论述，他说：“人类和水打交道的历史，大致可分为三个阶段。首先是‘无能为力’和‘力不从心’的阶段，面对滔滔洪水或赤地千里的大灾难，只能逃荒或死亡。随着生

8、产力和科技的发展，人们兴修水利工程，要管住水、利用水，进入‘改革自然’的阶段。人们修堤筑坝建库、修渠道、开运河、建电厂，发挥防洪、灌溉、供水、通航、发电等效益，这阶