《易经》在现实生活中应用(连载)

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1、《易经》在现实生活中的应用(连载)『国学论道』[国学经典]《易经》在现实生活中的应用（连载）访问数：3029回复数：9912下一页末页共2页直接到页楼主作者：苗怀青发表日期：2010-11-19:21:18　　本人《通俗解读易经》书稿已在“国学论道”上传，应广大易友要求，现将《易经在现实生活中的应用》书稿在此上传。关于对易理的理解与应用，见人见智各异，书中一定有错谬，敬请各位朋友指点，不胜感激！本人之所以原意将本人研读《易经》的体会心得与大家分享，旨在为经典中的经典—《易经》的传承尽绵薄之力。关注楼主收藏转发至天涯微博西南国际珠宝

2、城赏精品翡翠抢精美钻石奶牛梦工场来参加金秋大赢家活动：搜门店，赢奶卡佰杰斯专为精英时尚潮人提供最FASHION的选择更多品牌专区>>1#作者：苗怀青回复日期：2010-11-19:30:00　　第一章从世界看人生　　　　第一节从《易经》看真实世界　　一、《易经》的来源　　现今存世的《易经》为《周易》，《易经》的八卦传说为上古伏羲氏所创。伏羲（见图）上观天文，下观地理，中通万物，以阴阳为符号，一画开天，创造八卦。据《尚书》记载，伏羲作八卦，顿悟于“河图”，在洛阳东北今天的孟津县黄河中浮出龙马，背负“河图”，献于伏羲，伏羲依据“河图”

3、，演成八卦。又传，在大禹时期，在洛阳西今天的洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献于大禹，大禹依此图治水成功，遂定九州，铸九鼎，定九章大法。孔子的《易.系辞传》曰：“河出图，洛出书，圣人则之”。　　河图、洛书（见图）自古谓之“天书”，蕴含无穷玄机奥秘，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学、风水学等诸多领域产生深远影响，是中国先民心灵思维智慧的结晶，在中华文化发展史上占有重要位置。河图、洛书是古老的星象图，它揭示天象、地理、天候、季节、自然万物以及人类社会生存发展、阴阳变化、运动的一系列规律。西方运用黄道十二宫的推算方法揭示的

4、2.5万年前的星象位置与河图揭示的28星宿星座位置完全吻合。可见，虽然东西方运用的方法不一样，但揭示天象规律极其结果却完全一样。而我国先民至少在7000年前，还没有发明文字的时候就已经揭示了这一天象规律，这不能不说是一件匪夷所思的事情。河图、洛书象《易经》一样，究竟还蕴藏那些奥秘，有待人类的发展，科技的进步进一步揭秘，它可能是揭示宏观世界和微观世界规律最捷径的钥匙。　　《周易》为文王（见图）所创。文王生于公元前1148年，在世享年97岁，一生历经商王朝武乙、文丁、帝乙、帝辛（纣）四朝君王。帝辛十年，文王已经82岁，因受谗言所陷，被

5、纣王囚于羑（音yǒu）里(在今河南省汤阴县北)八年。文王在狱中将伏羲八卦推演为六十四卦，并给每一卦作了卦辞。以乾卦为首卦，取天地万物周而复始、生生不息之义，故名《周易》。　　周公(见图)为《周易》六十四卦每一爻（音yáo）作了爻辞。孔子（见图）五十岁后虔心研习《周易》，撰写了数万言解读《周易》的文字。有解析卦象和爻象的《象辞传》，有解读乾坤二卦的《文言》，有对卦辞、爻辞断语的《彖（音tuàn）辞传》，有阐释易理的《系辞传》，有说明卦象、卦理的《说卦传》，有说明卦序排列的《序卦传》，以及《杂卦传》，共七种十篇，统称《易传》。《易传》

6、如《易经》的羽翼，故又称“十翼”。孔子是研究《周易》承前启后的集大成者。现今存世的《易经》，是指文王的六十四卦及卦辞、周公为文王六十四卦所作的爻辞以及孔子为研习《周易》所作的《易传》。　　二、太极（见太极图）　　太极是宇宙的本源，是万物的基因。它不生不死，无始无终，大到无限，小到无穷，无所不在，无所不有。《系辞传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。中国古代哲学家认为天地的形成原始于太虚、无极、太极三个步骤。太者，极大无边也，虚者，空虚无物也。极大极虚、无天无地、黑白不分的太极，是阴阳浑沦未分之元气，是一个无穷大的

7、浑浊之气，具有至尊性。随着气的流行变动，逐渐分化为清浊二气，轻清之气（为阳）上浮谓之天，重浊之气（为阴）下沉谓之地，是为太极生两仪。图中用一条阴鱼（黑色）和一条阳鱼（白色）来表示阴阳的变化，阴阳鱼代表阴阳二气，阴阳二气在阴消阳长、阴长阳消的变化中周而复始，这便是事物的普遍规律。图中两个黑白点的鱼眼代表阳中有阴，阴中有阳。太极生阴阳，阴阳构成太极，两者相互包含，互为体用。太极图包含着极其丰富的内涵，它是对天地万物大到宇宙宏观小到基因微观最精辟的概括，它是八卦的主导理论，是易学阐述和表达的对象。　　《易经》认为，主宰这个大千世界不是物

8、质的东西，不是上帝，也不是神灵，而是太极。我们知道，确定生命体的类别和个性的千差万别是基因，那么，是什么力量规定品物的基因呢？是太极，太极是宇宙的总基因，它以永远不变的定律规范着物象，规定着万物保持恒定的个性特征而区别于他物。一个物种它可以进化，但