《愣严经》思考题 秉教沙门 释理悟

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1、《愣严经》思考题释迦理悟卷一1．《愣严经》经名，何以称“大佛顶”？“了义”是什么意思？“首愣严”又是何意？2．试述佛说《愣严经》起教因缘。3．试述《愣严经》的“六成就”。4．经云：“如是我闻”。“如”者何义？“是”者何义？5．“无漏阿罗汉”何义？“佛子”何义？“住持”何义？“善超”何义？6．“应身”何义？“辟支”何义？7．经云：“十方菩萨，咨决心疑，钦奉慈严，将求密义”。学后有何体会？8．文殊师利菩萨，过去生中曾为七佛之师，现生是如何示现的？9．佛何义？要“摩诃须菩提及大迦叶”？10．阿难尊者何以“不敌邪咒，而被摄入淫席”。“淫躬抚摩，将毁戒体”？11．何谓“妙奢摩他”？“三

2、摩”？“禅纳”？加“妙”字何义？卷二1．阿难何以能“顿舍世间深重恩爱”，“从佛剃落”？2．众生何故“从无始以来生死相续”六道轮转？3．佛如何开示阿难：“使汝流转，心目为咎”？4．试述佛第一次徵心。阿难是如何回答的？5．阿难执心在内，佛如何与阿难三番问答的？6．佛如何破阿难执心在内及执心在外？7．佛又如何破阿难说：“觉了能知之心，潜伏根里，如琉璃合”？8．佛又如何破阿难说：“见暗，名为见内”？9．佛又如何破阿难妄分见属眼，知属心？10．佛又如何破阿难“随所合处，心则随有“？11．佛又如何破阿难执心在根尘之中？12．佛又如何破阿难执”一切无着，名之为心“。13．佛面门放光，六种震

3、动，佛之威神，令诸世界，合成一界。表示什么？14．佛又开示：诸修行人，不能得成无上菩提，乃至别成声闻缘觉，及成外道诸天魔王及魔眷属”。是什么原因？15．“如来举金色臂，屈五轮指，语阿难”。是开示什么？16．试述佛第二次徵心。17．何谓“法尘分别影事”？18．阿难错认缘影为真心，有何过错？19．佛说：“一切诸修学人，现前虽成九次第定，不得漏尽，成阿罗汉”。九次第定，于小乘法中，已为漏尽，即是阿罗汉。何以这里佛说“不得漏尽，成阿罗汉”？20．佛破哪三迷？如何破？21．佛与阿难是二次徵心还是七次徵心？22．试总述二次徵心及七番破处。卷三1．阿难为什么“重复悲泪，五体投地，长跪合掌，

4、而白佛言”。2．佛“从胸卐字，涌出宝光”，表示什么？卐字表示什么？3．何谓“大法幢”？4．佛为阿难及“十方一切众生，获微密性，净明心，得清静眼”。如何三问堪验阿难？5．佛如何开示阿难“无眼非见全无”。（即“无眼有见”）？6．“客尘烦恼”是何义？7．“不住名客，住名主人”。“住”与“不住”，“客”，“主人”比喻什么？8．“如来屈五轮指，屈已复开，开已又屈”。向阿难开示什么？9．阿难如何领悟“动静”，“住”，“无住”？及“左右动头”？10．阿难恭请如来诲示“二发明性”。何谓“二发明性”？11．波斯匿王如何回答佛问：“汝今肉身，为同金刚，常住不朽，为复变坏”？12．波斯匿王答：“世

5、尊！我观现前，念念迁谢新新不住”的“观”字作何解？13．佛如何诲示波斯匿王身有衰变，但有不变者？14．如来垂臂，如何开示阿难等“正倒之义”？“正倒”比喻什么？15．何为“正知偏知”？16．佛如何叙述“遗失本妙，圆妙明心，宝明妙性，从真起妄”因而产生宇宙万有根身器界的？。17．“澄清百千大海”，“一浮沤体”，比喻什么？18．如来说何等人“危可怜悯者”？卷四1．何为妙音？何为圆因？何谓疑根？何谓无上道？2．试述佛告阿难“缘心所法”，“不得法性”原因？3．“指月”之喻，“指”和“月”分别喻什么？4．何为“客”与“亭主”，比喻什么？5．试述印度外道数论师拘舍离的哲学观点。6．佛如何开

6、示“妙明无心”，“无述”之旨？7．佛说“第二月”与水中“月影”有何不同？8．佛有“大讲堂”八相与八还之教。试述一下。9．阿那律何义能“见阎浮提，如观掌中庵摩罗果”？10．佛要阿难“分别自他”。“自他”指什么？11．试述佛说：“诸物类，自有差别，见性无殊。”12．阿难疑见性大小不一，以为“体本周遍一界，今在室中，唯满一室。缩小为大。”佛如何开示“见性无碍”？13．佛说“迷己为物，为物所转，则同如来。”？14．阿难谬执，“今此妙性，现在我前”。佛如何用万法一体以破之？15．解释阿难说：“不能于万物象前，剖出精见，离一切物，别有自性。”“我实偏见，此祗陀林，不知是中，何者非见。”“

7、是万象中，微细发明，无非见者。”16．“大众，非无学者，闻佛此言”，何以“一时惶悚，失其所守”？何为“非无学”？17．外道末伽黎“四种不死”是什么？试用佛法分析批判之。18．文殊师利法王子是如何向世尊解释大众惊怖的原因？19．“佛告文殊及诸大众，十方如来及大菩萨，于其自住三摩地中，见与见缘，并所想相，如虚空华，本无所有。”为什么？20．什么是“三摩地”，“自住”，“想”，“相”，“见”，“见缘”？21．佛问文殊，是有文殊，无文殊是开示什么？22．文殊师利是如何回答世尊的？说明什么？23．什么是妙明？诸空