中国声乐艺术

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1、中国声乐艺术——民间歌曲民歌的含义民间歌曲及民歌，是人民在社会实践中为了表情达意而口头创作的一种艺术形式。起源于或流传于一个国家或地区的老百姓中间并成为他们独特文化一部分的歌曲，民间文学的一种。劳动人民的诗歌创作，一般是口头创作，口头流传，并在流传过程中不断经过集体的加工。民歌的特点是表达劳动人民的思想、感情、意志、要求和愿望，具有强烈的现实性，是各民族文艺中的一个重要组成部分。民歌的三个基本特征1、和人民的社会生活有着最直接最紧密的联系，民歌的作者是人民群众，是他们在长期的劳动，生活实践中，为了表现自己的生活，抒发自己的感情，表达自己的意志，愿望而

2、创作的。在过去，劳动人民被剥夺了掌握文化的权力，不识字，更不懂谱，但他们却用口口相传的方式编唱自己的歌曲，以满足生活的需要，如《长工苦》、《揽工人儿难》，倾吐了遭受欺诈压迫的长工的悲苦情怀，《绣荷包》，抒发了少女对情人的思恋和对幸福生活的惮憬等。（明·冯梦龙）有“但有假诗文，无假山歌”之说，民歌所表现的人民群众的思想是最真实，最深切的。2、民歌是经过广泛的群众即兴编作，口头传唱而逐渐形成和发展起来的，它是无数人的智慧结晶。（民歌的创作过程和演唱过程，流传过程是合而为一的，在传唱过程中即兴创作，在编制过程中演唱流传）3、民歌的音乐形式具有简明朴实，平易

3、近人，生动灵活的特点。曲调朴实，具有鲜明的民族风格和地方特色。民歌比较短小，音乐语言简练，感情真挚。由于民歌与地理环境、宗教信仰、生活习惯及民族方言的相关联系，因此不同地区、民族均有各自独特的民歌特点。汉族民歌的历史发展概况民歌的起源：（1）原始的民歌，同人们的生存斗争密切相关，或表达征服自然的愿望，或再现猎获野兽的欢快，或祈祷万物神灵的保佑，它成了人们生活的重要组成部分。随着人类历史的发展、阶级的分化和社会制度的更新，民歌涉及的层面越来越广，其社会作用也显得愈来愈重要了。（2）《诗经》中的《国风》，是我国古代最早的民歌选集。它汇集了从西周到春秋约5

4、00多年间，流传于北方15个地区的民歌。《国风》中的民歌，大部揭露了统治阶级的剥削实质，表达了被剥削阶级的反抗思想和斗争精神，如《硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。”它把剥削阶级比作贪得无厌的老鼠，刻画出劳动人民对奴隶主的切齿痛恨和对于“乐土”、“乐园”的向往。其次还有描写爱情的民歌《蒹葭》。民歌的发展：（1）在春秋时期，楚国的民歌已经十分繁荣。战国后期，诗人屈原等人，对楚国民歌进行了搜集整理，并根据楚国民歌曲调创作新词，称为《楚辞》。《楚辞》中的不少作品，充满了热爱祖国和人民的感情，热烈面富于幻想，充满了浪漫主义色彩。（2）西汉时期

5、，汉武帝设立了一个音乐管理机构乐府，从事民歌的搜集和整理，入乐的歌谣，被称为“乐府诗”或“乐府”。这些乐府民歌，多以描写民间疾苦为主要内容，如《陌上桑》、《十五从军行》直接道出了人民的爱憎，揭露了封建社会的种种矛盾。这一时期的民歌在形式上已发展成为长短句和五言、七言体，并开始加进了乐器伴奏，如《孔雀东南飞》《木兰辞》等长篇叙事歌曲的产生，同时标志着这一时期的民歌在不断发展和日臻成熟。(3)唐代民歌的创作也相当繁盛。李隆基登位，杨玉环得宠，建立了杨家的裙带关系，她的姊妹都被封为夫人，气焰之盛竟至“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”的地步，谣曰：“从此天下

6、父母心，不重生男重生女”，因为“男不封侯女做妃，看女却为门上楣”。这未必代表老百姓心里的向往，只是一种对皇家的讽刺而已。(4)南宋，民间产生的讽刺性歌谣就更多了。南宋的统治阶级，贪污腐化，玩弄政权，有民歌讽刺道：“若要官，杀人放火受招安；若要富，跟着皇帝卖酒醋。”可谓一针见血。(5)到了元明时代，人民的痛苦越来越深了。人民作歌道：“说凤阳，道凤阳，凤阳本是个好地方，自从出了个朱皇帝，十年倒有九年荒。”由于阶级和民族的双重压迫，激起了农民起义的洪流。(6)进入明清时代，我国的封建制度面临崩溃，阶级矛盾和民族矛盾日益尖锐。这一时期，产生了大量的具有民主性

7、和进步性的民歌。清代收入的小曲有208首。如《满江红》、《一剪梅》。欣赏曲目《一剪梅》汉族民歌题材类型及作品赏析号子：一般来说，号子的领唱者就是劳动的指挥者，他用号召性的歌腔指挥众人的劳动，号子的节奏极为短促，歌词也比较单一，劳动者随着节奏调整身体的协调。劳动个最突出的艺术特点就是他强烈的节奏感。在集体劳动中，号子具有双重功能。一方面，它鼓舞调节精神，组织和指挥劳动，具有实用价值；另一方面，号子也具有一定的艺术表现价值。号子的种类搬运号子工程号子农事号子船渔号子作坊号子山歌：一般在山上砍柴，田间劳动，山野放牧，或行脚、小憩时，为了抒发内心的感情或向远

8、处的人遥递情意即兴编唱而成的。形式大多以独唱或对唱出现，见景生情，即兴编词，内容以表现劳动与爱情生活为主。山