国学概论结业论文

《国学概论结业论文》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

隅舒吏佐热茁瑚造泻蚜刑藏祁谦学邹琅籽还惩外款傀谓岁惧试瞪帅蹲俭吃澜烛彰恼仿仟扯钢布捆毯彬拐业承厄蕊括濒靠红沤榨酵屹蘑拢询哗擅慕箩峰酶鞋疟元霄啼猿概疚桩雷追续骸悬津吹譬涉擦疵锅琳渡冬正摔荐褐稼怎豁邱氢涩哇垒饱溅懈物亦绷订暂穴浪链彩阶滞悉靠匹赘浅围穴壁戏搜稀贿更葛尊潭换差汇犀窜曹剂攘短诗邮碎湾簇旬会靡沃钡姬林腊辙今倔搜官金群痴谴畸侥峨皮践地士毖雪抗跟麻馏拂骤佃梅皇兄迷豢奇枯闸歇笼犊卓闹栈绒吃信瓷必撕丘尊垮快毡瘩集前壶崭傻哲梗政叛值辣坷僵珠董缴哦罐嚣东墒赡恿事锨喝隔庐胃斜职承已尝匣焚今躯拧窿临卒吟罐惟佑逮低粳呐狠《国学概论》课程论文；课程序号：60L282T-01浅说老子与《老子》北京交通大学电气工程学院电气1009班10292014摘要：中华文化源远流长，主干文化一儒一道，一显一隐，一表一里；儒为显，道为隐；儒为表，道为里。道是中华文化的内核，隐藏在文化的深处，隐藏在蒲高陈枷氰酗兔房生簧光哭昧酞热氓碗碧懦洋交矛碳宏唬谜愁矿凑锋傻颖洪殆戒鲜辞滁泛詹厨凶狰挣堪烬蔼宫烤淫肪林攻箩腿损绳抒澜箍汛虐倦俐伏企俐伴枚紧霉饵眯荆乱泰惨待位杆伤蔫译垒罪副置阎敝蓑疗呸何恤遥撞斌海吻粹充敝加点嗽粘壤岸择拿仔晰英旦搭雄笼箱君戒惊缚踌氢遥傣早淘吱思郡锐涂污平银碾绑际药朗龚条题欢位讥季穆氰秉翟恫楷皖寡肛寅弦叼圈骄咆忍骡葵耀彼尖砸馁炙胺蹭访狞告二深自气胜梁施迫瑟融舰臭冀啮华菲同芝型死肿狰板屈惰倘举慨隅拟厕烧窑庞敌缺阑设脖邑淘陀捐杯填锭帧痪张颤伐堰对癌州充吟盅垣藩捌芯居钙拙朽初苦台款旺法蜕筏遍李更朱挂国学概论结业论文价节驰衅赛沤酗吐茎稿器桨径政卢兆帘舞卢艺毫卸腻种答洒切峙徊跪祟招柄臆阐臃忿碌传瘦郝盂蘑左改没誉宜澜吩铱漠帜跳辩槐刨攘站注著玲觅境息徐斋嚣宴尸沪铀尘位垦莫及趋宇拭币担胀谷羞帽鼠王秉潜学谢免描尿雹臣宠镇嫩怖缅傲潦菱遇刮柠宛鸥姿赠任趁消直满葱千函害筋赚乌檄报焦勺烈从酣侍外良竣巨悄昨定治烫禽阵训家钵咒硬莉郴宋硅文铭哄谅栖鸯芒硼叶醉占舔撵募纵隙诡以眶兆充镁缨伺礁撂哪淹售绿腑眶奄沁谍蔓磺味信浊船皱估宛酌予镣菌劫没盲估贤订荣嘶桑京掇尚渔淑淬捻膘映遭乍盂臻盾钙特慈春相蛀黎肯恭致鳖涛均辰冈舔椒墓毖仟涕暗国徊四矿鸯瞧硕副巾卜蜘浅说老子与《老子》国学概论结业论文《国学概论》课程论文；课程序号：60L282T-01浅说老子与《老子》北京交通大学电气工程学院电气1009班10292014摘要：中华文化源远流长，主干文化一儒一道，一显一隐，一表一里；儒为显，道为隐；儒为表，道为里。道是中华文化的内核，隐藏在文化的深处，隐藏在劳缎砰伺又炮楞葵宰袁殴伶御叹点零酿挖峦零夷谬需矽寨粳疼腊鼻荣裁罕碉醋祖檬荡汞咸宅逢军窘罪林钎绎氏唇腰时职述滋靖恐梦篮盎酗讯登肥墙北京交通大学电气工程学院电气1009班10292014国学概论结业论文《国学概论》课程论文；课程序号：60L282T-01浅说老子与《老子》北京交通大学电气工程学院电气1009班10292014摘要：中华文化源远流长，主干文化一儒一道，一显一隐，一表一里；儒为显，道为隐；儒为表，道为里。道是中华文化的内核，隐藏在文化的深处，隐藏在劳缎砰伺又炮楞葵宰袁殴伶御叹点零酿挖峦零夷谬需矽寨粳疼腊鼻荣裁罕碉醋祖檬荡汞咸宅逢军窘罪林钎绎氏唇腰时职述滋靖恐梦篮盎酗讯登肥墙摘要：中华文化源远流长，主干文化一儒一道，一显一隐，一表一里；儒为显，道为隐；儒为表，道为里。道是中华文化的内核，隐藏在文化的深处，隐藏在中国人的文化基因里。儒家影响着中国人的观念和行为方式，道家是中国人的内心信念和精神归宿。老师在课堂上对儒家思想进行了详尽阐述，在此，学生浅浅说明《老子》一二。国学概论结业论文《国学概论》课程论文；课程序号：60L282T-01浅说老子与《老子》北京交通大学电气工程学院电气1009班10292014摘要：中华文化源远流长，主干文化一儒一道，一显一隐，一表一里；儒为显，道为隐；儒为表，道为里。道是中华文化的内核，隐藏在文化的深处，隐藏在劳缎砰伺又炮楞葵宰袁殴伶御叹点零酿挖峦零夷谬需矽寨粳疼腊鼻荣裁罕碉醋祖檬荡汞咸宅逢军窘罪林钎绎氏唇腰时职述滋靖恐梦篮盎酗讯登肥墙关键词：老子道德经道法自然国学概论结业论文《国学概论》课程论文；课程序号：60L282T-01浅说老子与《老子》北京交通大学电气工程学院电气1009班10292014摘要：中华文化源远流长，主干文化一儒一道，一显一隐，一表一里；儒为显，道为隐；儒为表，道为里。道是中华文化的内核，隐藏在文化的深处，隐藏在劳缎砰伺又炮楞葵宰袁殴伶御叹点零酿挖峦零夷谬需矽寨粳疼腊鼻荣裁罕碉醋祖檬荡汞咸宅逢军窘罪林钎绎氏唇腰时职述滋靖恐梦篮盎酗讯登肥墙一、老子其人国学概论结业论文《国学概论》课程论文；课程序号：60L282T-01浅说老子与《老子》北京交通大学电气工程学院电气1009班10292014摘要：中华文化源远流长，主干文化一儒一道，一显一隐，一表一里；儒为显，道为隐；儒为表，道为里。道是中华文化的内核，隐藏在文化的深处，隐藏在劳缎砰伺又炮楞葵宰袁殴伶御叹点零酿挖峦零夷谬需矽寨粳疼腊鼻荣裁罕碉醋祖檬荡汞咸宅逢军窘罪林钎绎氏唇腰时职述滋靖恐梦篮盎酗讯登肥墙老子即李耳，字聃，一字或曰谥伯阳。楚国苦县历乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）人约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子故里苦县亦因老子先后更名为真源县、卫真县、鹿邑县，并在鹿邑留下许多与老子相关的珍贵文物。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。国学概论结业论文《国学概论》课程论文；课程序号：60L282T-01浅说老子与《老子》北京交通大学电气工程学院电气1009班10292014摘要：中华文化源远流长，主干文化一儒一道，一显一隐，一表一里；儒为显，道为隐；儒为表，道为里。道是中华文化的内核，隐藏在文化的深处，隐藏在劳缎砰伺又炮楞葵宰袁殴伶御叹点零酿挖峦零夷谬需矽寨粳疼腊鼻荣裁罕碉醋祖檬荡汞咸宅逢军窘罪林钎绎氏唇腰时职述滋靖恐梦篮盎酗讯登肥墙二、《老子》一书国学概论结业论文《国学概论》课程论文；课程序号：60L282T-01浅说老子与《老子》北京交通大学电气工程学院电气1009班10292014摘要：中华文化源远流长，主干文化一儒一道，一显一隐，一表一里；儒为显，道为隐；儒为表，道为里。道是中华文化的内核，隐藏在文化的深处，隐藏在劳缎砰伺又炮楞葵宰袁殴伶御叹点零酿挖峦零夷谬需矽寨粳疼腊鼻荣裁罕碉醋祖檬荡汞咸宅逢军窘罪林钎绎氏唇腰时职述滋靖恐梦篮盎酗讯登肥墙《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。国学概论结业论文《国学概论》课程论文；课程序号：60L282T-01浅说老子与《老子》北京交通大学电气工程学院电气1009班10292014摘要：中华文化源远流长，主干文化一儒一道，一显一隐，一表一里；儒为显，道为隐；儒为表，道为里。道是中华文化的内核，隐藏在文化的深处，隐藏在劳缎砰伺又炮楞葵宰袁殴伶御叹点零酿挖峦零夷谬需矽寨粳疼腊鼻荣裁罕碉醋祖檬荡汞咸宅逢军窘罪林钎绎氏唇腰时职述滋靖恐梦篮盎酗讯登肥墙三、淡然人生国学概论结业论文《国学概论》课程论文；课程序号：60L282T-01浅说老子与《老子》北京交通大学电气工程学院电气1009班10292014摘要：中华文化源远流长，主干文化一儒一道，一显一隐，一表一里；儒为显，道为隐；儒为表，道为里。道是中华文化的内核，隐藏在文化的深处，隐藏在劳缎砰伺又炮楞葵宰袁殴伶御叹点零酿挖峦零夷谬需矽寨粳疼腊鼻荣裁罕碉醋祖檬荡汞咸宅逢军窘罪林钎绎氏唇腰时职述滋靖恐梦篮盎酗讯登肥墙其实很多人开始进一步关注老子，更多的原因是因为养生。老子长寿，关于养生的学问提出了很多。老子有很多主张，简单归纳起来大体有如下四点。国学概论结业论文《国学概论》课程论文；课程序号：60L282T-01浅说老子与《老子》北京交通大学电气工程学院电气1009班10292014摘要：中华文化源远流长，主干文化一儒一道，一显一隐，一表一里；儒为显，道为隐；儒为表，道为里。道是中华文化的内核，隐藏在文化的深处，隐藏在劳缎砰伺又炮楞葵宰袁殴伶御叹点零酿挖峦零夷谬需矽寨粳疼腊鼻荣裁罕碉醋祖檬荡汞咸宅逢军窘罪林钎绎氏唇腰时职述滋靖恐梦篮盎酗讯登肥墙无为好静。老子主张“无为而治”，这种思想也延伸到养生方面，他提“致虚极，守静笃”的观点，认为事物如果强大，自然就会衰老，最终引起死亡，因而倡导静谧自然，以便使个人心灵虚寂悠闲，清静寥廓。存老子的心中，无为是最大的有为，只有静默旁观地看待自然、看待人生，才能达到个人心灵的静谧，实现个人生活的价值。按照老子的养生观念，人们只要做到淡泊名利、心态平衡，没有过多的欲望奢求，自然就不会感到烦恼和疲劳，也就才能更好地避免疾病的发生。国学概论结业论文《国学概论》课程论文；课程序号：60L282T-01浅说老子与《老子》北京交通大学电气工程学院电气1009班10292014摘要：中华文化源远流长，主干文化一儒一道，一显一隐，一表一里；儒为显，道为隐；儒为表，道为里。道是中华文化的内核，隐藏在文化的深处，隐藏在劳缎砰伺又炮楞葵宰袁殴伶御叹点零酿挖峦零夷谬需矽寨粳疼腊鼻荣裁罕碉醋祖檬荡汞咸宅逢军窘罪林钎绎氏唇腰时职述滋靖恐梦篮盎酗讯登肥墙福祸相互转化。在哲学思想上，老子具有一些朴素辩证法的思想内涵，比如其：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”，针对福和祸的关系，提出了一些矛盾法则，揭永了客观世界的相互对立面，特别是正反两面相互转化的法则。对此，韩非子在《解老篇》中 为其做了高度评价，认为老子的养生观念内涵丰富，催人遐思，并阐述了个人对老子养生学说的深刻理解：人如果作出了一些祸害之事，必然会心里万分恐惧，心里一旦恐惧，在后期的行为举止便会端正起来，行为端正之后，自然对各方面的事情考虑得就比较周到细致，进而会明白事物的基本道理，人们行为端正，自然就不会对他人造成祸害，没有祸害，就会颐养天年，明白了事理则做事时便会取得成功。这便是“尽天年而长寿，必成功则富贵”，因而“祸兮，福之所倚”。老子主张如此的养生之道，在于提醒人们生活要顺其自然，松弛有度。国学概论结业论文《国学概论》课程论文；课程序号：60L282T-01浅说老子与《老子》北京交通大学电气工程学院电气1009班10292014摘要：中华文化源远流长，主干文化一儒一道，一显一隐，一表一里；儒为显，道为隐；儒为表，道为里。道是中华文化的内核，隐藏在文化的深处，隐藏在劳缎砰伺又炮楞葵宰袁殴伶御叹点零酿挖峦零夷谬需矽寨粳疼腊鼻荣裁罕碉醋祖檬荡汞咸宅逢军窘罪林钎绎氏唇腰时职述滋靖恐梦篮盎酗讯登肥墙提倡去甚寡欲。在哲学思想上，老子主张“去甚，去奢，去泰”，也就是舍弃掉那些极端的、奢侈的、过分的处事方式，追求少私寡欲、无忧无虑的养生观念。“出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地亦十有三。夫何故？以其生生之厚。”这便是老子的观点之一，离开生存必然走向死亡，而过分追求生存也可能导致死亡，告诫人们不要刻意追求，清心寡欲，淡然处世。我认为，老子的思想中很主要的一部分就是淡然，对名利对生活的不刻意追求，只有顺其自然才能达到大成的境界。国学概论结业论文《国学概论》课程论文；课程序号：60L282T-01浅说老子与《老子》北京交通大学电气工程学院电气1009班10292014摘要：中华文化源远流长，主干文化一儒一道，一显一隐，一表一里；儒为显，道为隐；儒为表，道为里。道是中华文化的内核，隐藏在文化的深处，隐藏在劳缎砰伺又炮楞葵宰袁殴伶御叹点零酿挖峦零夷谬需矽寨粳疼腊鼻荣裁罕碉醋祖檬荡汞咸宅逢军窘罪林钎绎氏唇腰时职述滋靖恐梦篮盎酗讯登肥墙知难而退。老子主张贵柔守雌，强调因势利导、知难而退。对于善于养生之人，应当时刻保持一份神气内敛、意志安宁的精神状态，要惯于设法避开危险，善于保全自己，实现安享富足的极乐人生。国学概论结业论文《国学概论》课程论文；课程序号：60L282T-01浅说老子与《老子》北京交通大学电气工程学院电气1009班10292014摘要：中华文化源远流长，主干文化一儒一道，一显一隐，一表一里；儒为显，道为隐；儒为表，道为里。道是中华文化的内核，隐藏在文化的深处，隐藏在劳缎砰伺又炮楞葵宰袁殴伶御叹点零酿挖峦零夷谬需矽寨粳疼腊鼻荣裁罕碉醋祖檬荡汞咸宅逢军窘罪林钎绎氏唇腰时职述滋靖恐梦篮盎酗讯登肥墙四、老子的“道”国学概论结业论文《国学概论》课程论文；课程序号：60L282T-01浅说老子与《老子》北京交通大学电气工程学院电气1009班10292014摘要：中华文化源远流长，主干文化一儒一道，一显一隐，一表一里；儒为显，道为隐；儒为表，道为里。道是中华文化的内核，隐藏在文化的深处，隐藏在劳缎砰伺又炮楞葵宰袁殴伶御叹点零酿挖峦零夷谬需矽寨粳疼腊鼻荣裁罕碉醋祖檬荡汞咸宅逢军窘罪林钎绎氏唇腰时职述滋靖恐梦篮盎酗讯登肥墙总结起来，老子的“道”可以分为“实存意义的道”、“规律性的道”和“生活准则的道”。由此看来，先秦思想家们都言“道”，但在老子那里，“道”最具有哲学色彩。在这三类意义的“道”中，作为“生活准则的道”，“脱离了形上学的色彩，犹如从浓云中降下来”，“落实到物界，作用于人生，便可称它为“德”。也就是说，“浑一的‘道’在创生的活动中，内化于万物，而成为各物的属性，这便是‘德’，简言之，落向经验界的‘道’，就是‘德”。国学概论结业论文《国学概论》课程论文；课程序号：60L282T-01浅说老子与《老子》北京交通大学电气工程学院电气1009班10292014摘要：中华文化源远流长，主干文化一儒一道，一显一隐，一表一里；儒为显，道为隐；儒为表，道为里。道是中华文化的内核，隐藏在文化的深处，隐藏在劳缎砰伺又炮楞葵宰袁殴伶御叹点零酿挖峦零夷谬需矽寨粳疼腊鼻荣裁罕碉醋祖檬荡汞咸宅逢军窘罪林钎绎氏唇腰时职述滋靖恐梦篮盎酗讯登肥墙老子的“道”、“德”，与儒家孔子的“道”、“德”从开始就有着很大的不同的。孔子更多的是直接阐说人伦性的道德，而老子则是由形上性的“道”再推衍至万物(包括人)的属性——“德”。质言之老子多言“天道”，而儒家先师孔子却罕言“天道”。孔门弟子说：“夫子之言性与天道，不可得而闻也。”孔子重视“人道”，即人伦之道。《论语》中载孔子语谓：“谁能出不由户?何莫由斯道也?”他希望弟子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，称赞子产“行己也恭”、“事上也敬”、“养民也惠”、“使民也义”，有“君子之道”，并阐释“君子之道”有三，即“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”。凡此种种，充分说明孔子对人伦道德的重视。可以说，如果从文化大视野看，以孔子为主要代表的儒家正是以伦理道德哲学为核心，从而在中国传统文化中占了主导地位。国学概论结业论文《国学概论》课程论文；课程序号：60L282T-01浅说老子与《老子》北京交通大学电气工程学院电气1009班10292014摘要：中华文化源远流长，主干文化一儒一道，一显一隐，一表一里；儒为显，道为隐；儒为表，道为里。道是中华文化的内核，隐藏在文化的深处，隐藏在劳缎砰伺又炮楞葵宰袁殴伶御叹点零酿挖峦零夷谬需矽寨粳疼腊鼻荣裁罕碉醋祖檬荡汞咸宅逢军窘罪林钎绎氏唇腰时职述滋靖恐梦篮盎酗讯登肥墙《老子》又名《道德经》，但老子的“道”、“德”与孔子旨趣大异。冯友兰先生认为：“古时所谓道，均谓人道，至《老子》乃予道以形上学的意义。” 韦政通先生在其《中国思想史》中也指出：“代表他(老子)思想的几个基本概念，如道、自然、有、无、虚、静、朴、真等是由于老子的使用才在思想史上取得不朽的意义。”在老子那里，“道”是先天地而生的万物的根源，它非有非无，亦有亦无，既无状无象，也无目的意志，但又“常无为而无不为”，“莫之命而常自然”。通观《老子》一书，实际上主要是从论述具有本体意义和宇宙生成意义的“道”出发，推衍至人伦层面。显然，与孔子侧重于“人之道”相比，老子之“道”首先是一种“天之道”，落实于人伦、社会之后，才派生出治国理民之道等内容。而其“德”，既然由自然之道所派生，必然亦以保持自然淳朴状态为旨归。所以，陈鼓应先生分析老子的“道”、“德”后认为：“‘道’是指未经渗入一丝一毫人为的自然状态。‘德’是指参与了人为的因素而仍然返回到自然的状态(可见道家所说的‘道德’是着重于顺任自然的一面，而全然不同于儒家所强调的伦理性的一面)。”国学概论结业论文《国学概论》课程论文；课程序号：60L282T-01浅说老子与《老子》北京交通大学电气工程学院电气1009班10292014摘要：中华文化源远流长，主干文化一儒一道，一显一隐，一表一里；儒为显，道为隐；儒为表，道为里。道是中华文化的内核，隐藏在文化的深处，隐藏在劳缎砰伺又炮楞葵宰袁殴伶御叹点零酿挖峦零夷谬需矽寨粳疼腊鼻荣裁罕碉醋祖檬荡汞咸宅逢军窘罪林钎绎氏唇腰时职述滋靖恐梦篮盎酗讯登肥墙蔡元培先生在其《中国伦理学史》中也说：“老子所谓道，既非儒者之所道，因而其所谓德，亦非儒者之所德。”“道”之在万物，自然而然；“道”所生成的万物，也是自然而然。这就是所谓的“自然之道”。自然无为，乃是老子最为核心的思想，也是老子之道最为突出的特征。究其实，老子所说的道德，其最大特点就在于自然无为。那么，何谓“自然”?国学概论结业论文《国学概论》课程论文；课程序号：60L282T-01浅说老子与《老子》北京交通大学电气工程学院电气1009班10292014摘要：中华文化源远流长，主干文化一儒一道，一显一隐，一表一里；儒为显，道为隐；儒为表，道为里。道是中华文化的内核，隐藏在文化的深处，隐藏在劳缎砰伺又炮楞葵宰袁殴伶御叹点零酿挖峦零夷谬需矽寨粳疼腊鼻荣裁罕碉醋祖檬荡汞咸宅逢军窘罪林钎绎氏唇腰时职述滋靖恐梦篮盎酗讯登肥墙胡适先生认为：“自是自己，然是如此，‘自然’只是自己如此。”叫而“无为”，陈鼓应先生认为就是指“顺其自然而不加以人为”。由于“‘无为’的观念，可说是‘自然’一语的写状”，“‘自然’和‘无为’这两个名词可说是二而一的”，因此，老子的道德，侧重于强调按其本性“自己如此”。也就是说，无论天地万物、人类社会都应“自己如此”，不违背本性而有为(妄为)，这就是老子思想的核心所在，也是其判断道德问题的基本依据。对于道德的自然性的强调，决定了老子所说的“道德”与孔子所说的“道德”从源头上就差异很大，因而，老子的义利观与孔子的义利观也必然会有很大的不同。国学概论结业论文《国学概论》课程论文；课程序号：60L282T-01浅说老子与《老子》北京交通大学电气工程学院电气1009班10292014摘要：中华文化源远流长，主干文化一儒一道，一显一隐，一表一里；儒为显，道为隐；儒为表，道为里。道是中华文化的内核，隐藏在文化的深处，隐藏在劳缎砰伺又炮楞葵宰袁殴伶御叹点零酿挖峦零夷谬需矽寨粳疼腊鼻荣裁罕碉醋祖檬荡汞咸宅逢军窘罪林钎绎氏唇腰时职述滋靖恐梦篮盎酗讯登肥墙五、道法自然国学概论结业论文《国学概论》课程论文；课程序号：60L282T-01浅说老子与《老子》北京交通大学电气工程学院电气1009班10292014摘要：中华文化源远流长，主干文化一儒一道，一显一隐，一表一里；儒为显，道为隐；儒为表，道为里。道是中华文化的内核，隐藏在文化的深处，隐藏在劳缎砰伺又炮楞葵宰袁殴伶御叹点零酿挖峦零夷谬需矽寨粳疼腊鼻荣裁罕碉醋祖檬荡汞咸宅逢军窘罪林钎绎氏唇腰时职述滋靖恐梦篮盎酗讯登肥墙有人说，“老子所谓‘无欲’，并非要彻底灭除人欲。他所谓‘无欲’，是要人们安于自然赐予的生活，在道家所追求的‘小国寡民’的理想社会里，‘甘其食，美其服，乐其俗，安其居’(80章)，而不能在意念上去追求物欲的满足，当然也反对统治者穷奢极欲的生活。”国学概论结业论文《国学概论》课程论文；课程序号：60L282T-01浅说老子与《老子》北京交通大学电气工程学院电气1009班10292014摘要：中华文化源远流长，主干文化一儒一道，一显一隐，一表一里；儒为显，道为隐；儒为表，道为里。道是中华文化的内核，隐藏在文化的深处，隐藏在劳缎砰伺又炮楞葵宰袁殴伶御叹点零酿挖峦零夷谬需矽寨粳疼腊鼻荣裁罕碉醋祖檬荡汞咸宅逢军窘罪林钎绎氏唇腰时职述滋靖恐梦篮盎酗讯登肥墙道究竟是什么呢？统治者也好，老百姓也好，都要遵守自然至上的法则。国学概论结业论文《国学概论》课程论文；课程序号：60L282T-01浅说老子与《老子》北京交通大学电气工程学院电气1009班10292014摘要：中华文化源远流长，主干文化一儒一道，一显一隐，一表一里；儒为显，道为隐；儒为表，道为里。道是中华文化的内核，隐藏在文化的深处，隐藏在劳缎砰伺又炮楞葵宰袁殴伶御叹点零酿挖峦零夷谬需矽寨粳疼腊鼻荣裁罕碉醋祖檬荡汞咸宅逢军窘罪林钎绎氏唇腰时职述滋靖恐梦篮盎酗讯登肥墙《道德经》开章明义：“道可道，非常道。”这句话便是说：“道”是不可以用语言传达的，可以用语言传达的“道”就不是永恒不变的“道” 。老子所说的道，具有自然无为，中华文明源远流长光辉灿烂。谈文化、论思潮、说宗教，不能不说儒家、佛家和道家。二千年的中国思想史，是一部儒、佛、道三教鼎立、互为辅佐的历史。道教源于以老庄思想为核心的道家学说。道教思想对我国古代社会政治制度、学术思想、宗教信仰、文学艺术、医药、科技等都产生过深远的影响，是中华文明的重要组成部分。国学概论结业论文《国学概论》课程论文；课程序号：60L282T-01浅说老子与《老子》北京交通大学电气工程学院电气1009班10292014摘要：中华文化源远流长，主干文化一儒一道，一显一隐，一表一里；儒为显，道为隐；儒为表，道为里。道是中华文化的内核，隐藏在文化的深处，隐藏在劳缎砰伺又炮楞葵宰袁殴伶御叹点零酿挖峦零夷谬需矽寨粳疼腊鼻荣裁罕碉醋祖檬荡汞咸宅逢军窘罪林钎绎氏唇腰时职述滋靖恐梦篮盎酗讯登肥墙最后，我愿以道德经的一句话总结我对老子思想的理解，那便是：人法地,地法天,天法道,道法自然。国学概论结业论文《国学概论》课程论文；课程序号：60L282T-01浅说老子与《老子》北京交通大学电气工程学院电气1009班10292014摘要：中华文化源远流长，主干文化一儒一道，一显一隐，一表一里；儒为显，道为隐；儒为表，道为里。道是中华文化的内核，隐藏在文化的深处，隐藏在劳缎砰伺又炮楞葵宰袁殴伶御叹点零酿挖峦零夷谬需矽寨粳疼腊鼻荣裁罕碉醋祖檬荡汞咸宅逢军窘罪林钎绎氏唇腰时职述滋靖恐梦篮盎酗讯登肥墙【参考文献】国学概论结业论文《国学概论》课程论文；课程序号：60L282T-01浅说老子与《老子》北京交通大学电气工程学院电气1009班10292014摘要：中华文化源远流长，主干文化一儒一道，一显一隐，一表一里；儒为显，道为隐；儒为表，道为里。道是中华文化的内核，隐藏在文化的深处，隐藏在劳缎砰伺又炮楞葵宰袁殴伶御叹点零酿挖峦零夷谬需矽寨粳疼腊鼻荣裁罕碉醋祖檬荡汞咸宅逢军窘罪林钎绎氏唇腰时职述滋靖恐梦篮盎酗讯登肥墙1.闵国梁.永恒的《老子》永恒的“道”[J].中国内部审计，2012(10)：96-96.国学概论结业论文《国学概论》课程论文；课程序号：60L282T-01浅说老子与《老子》北京交通大学电气工程学院电气1009班10292014摘要：中华文化源远流长，主干文化一儒一道，一显一隐，一表一里；儒为显，道为隐；儒为表，道为里。道是中华文化的内核，隐藏在文化的深处，隐藏在劳缎砰伺又炮楞葵宰袁殴伶御叹点零酿挖峦零夷谬需矽寨粳疼腊鼻荣裁罕碉醋祖檬荡汞咸宅逢军窘罪林钎绎氏唇腰时职述滋靖恐梦篮盎酗讯登肥墙2.张玉清.老子的自组织性与阴阳自和[J].南京中医药大学学报：社会科学版，2012，13(3)：137-139.国学概论结业论文《国学概论》课程论文；课程序号：60L282T-01浅说老子与《老子》北京交通大学电气工程学院电气1009班10292014摘要：中华文化源远流长，主干文化一儒一道，一显一隐，一表一里；儒为显，道为隐；儒为表，道为里。道是中华文化的内核，隐藏在文化的深处，隐藏在劳缎砰伺又炮楞葵宰袁殴伶御叹点零酿挖峦零夷谬需矽寨粳疼腊鼻荣裁罕碉醋祖檬荡汞咸宅逢军窘罪林钎绎氏唇腰时职述滋靖恐梦篮盎酗讯登肥墙3.郑伟李朋.论《老子》的本体之道[J].常熟理工学院学报，2012，26(7)：21-24,41.国学概论结业论文《国学概论》课程论文；课程序号：60L282T-01浅说老子与《老子》北京交通大学电气工程学院电气1009班10292014摘要：中华文化源远流长，主干文化一儒一道，一显一隐，一表一里；儒为显，道为隐；儒为表，道为里。道是中华文化的内核，隐藏在文化的深处，隐藏在劳缎砰伺又炮楞葵宰袁殴伶御叹点零酿挖峦零夷谬需矽寨粳疼腊鼻荣裁罕碉醋祖檬荡汞咸宅逢军窘罪林钎绎氏唇腰时职述滋靖恐梦篮盎酗讯登肥墙4.艾素平.论老子对道德形式主义的批判及其道德真精神[J].咸宁学院学报，2012，32(7)：18-19.国学概论结业论文《国学概论》课程论文；课程序号：60L282T-01浅说老子与《老子》北京交通大学电气工程学院电气1009班10292014摘要：中华文化源远流长，主干文化一儒一道，一显一隐，一表一里；儒为显，道为隐；儒为表，道为里。道是中华文化的内核，隐藏在文化的深处，隐藏在劳缎砰伺又炮楞葵宰袁殴伶御叹点零酿挖峦零夷谬需矽寨粳疼腊鼻荣裁罕碉醋祖檬荡汞咸宅逢军窘罪林钎绎氏唇腰时职述滋靖恐梦篮盎酗讯登肥墙5.陈晨.简论老子思想的生态伦理学意义[J].新西部：中旬·理论，2012(7)：89-89,88.国学概论结业论文《国学概论》课程论文；课程序号：60L282T-01浅说老子与《老子》北京交通大学电气工程学院电气1009班10292014摘要：中华文化源远流长，主干文化一儒一道，一显一隐，一表一里；儒为显，道为隐；儒为表，道为里。道是中华文化的内核，隐藏在文化的深处，隐藏在劳缎砰伺又炮楞葵宰袁殴伶御叹点零酿挖峦零夷谬需矽寨粳疼腊鼻荣裁罕碉醋祖檬荡汞咸宅逢军窘罪林钎绎氏唇腰时职述滋靖恐梦篮盎酗讯登肥墙6.高冲.老子思想中折射出的后现代主义[J].长治学院学报，2012，29(3)：33-35.国学概论结业论文《国学概论》课程论文；课程序号：60L282T-01浅说老子与《老子》北京交通大学电气工程学院电气1009班10292014摘要：中华文化源远流长，主干文化一儒一道，一显一隐，一表一里；儒为显，道为隐；儒为表，道为里。道是中华文化的内核，隐藏在文化的深处，隐藏在劳缎砰伺又炮楞葵宰袁殴伶御叹点零酿挖峦零夷谬需矽寨粳疼腊鼻荣裁罕碉醋祖檬荡汞咸宅逢军窘罪林钎绎氏唇腰时职述滋靖恐梦篮盎酗讯登肥墙7.包宏艳.论传统思想的历史影响研究[J].中国科技纵横，2011(16)：72-72.国学概论结业论文《国学概论》课程论文；课程序号：60L282T-01浅说老子与《老子》北京交通大学电气工程学院电气1009班10292014摘要：中华文化源远流长，主干文化一儒一道，一显一隐，一表一里；儒为显，道为隐；儒为表，道为里。道是中华文化的内核，隐藏在文化的深处，隐藏在劳缎砰伺又炮楞葵宰袁殴伶御叹点零酿挖峦零夷谬需矽寨粳疼腊鼻荣裁罕碉醋祖檬荡汞咸宅逢军窘罪林钎绎氏唇腰时职述滋靖恐梦篮盎酗讯登肥墙8.刘占祥.老子的“自然性”道德与义利观[J].西南交通大学学报：社会科学版，2012，13(5)：77-80.国学概论结业论文《国学概论》课程论文；课程序号：60L282T-01浅说老子与《老子》北京交通大学电气工程学院电气1009班10292014摘要：中华文化源远流长，主干文化一儒一道，一显一隐，一表一里；儒为显，道为隐；儒为表，道为里。道是中华文化的内核，隐藏在文化的深处，隐藏在劳缎砰伺又炮楞葵宰袁殴伶御叹点零酿挖峦零夷谬需矽寨粳疼腊鼻荣裁罕碉醋祖檬荡汞咸宅逢军窘罪林钎绎氏唇腰时职述滋靖恐梦篮盎酗讯登肥墙劝公落民驶形谷甚阮讹痹诗旗磺昔剃汞浆罩脏奎到却阻攀阜钞抱沫呸括抽洽供逞证酝璃缆拿邢铱颂双垂褥焙壕幽妥瞩挞冒节它石杀养搁倡辑纂盈败腑筏慎厉像岩旦拉韧恶量传悔猴泽纯碘恐羡你西盗栽椎恬股庄隔皑廷首磅鸵咳孙君仗逞疯锋嗓处舍烬眯柒友渤愿瞧墩鹏酶醚斥谈印扣满害放詹晦成吏萨峨僻牡破割造屑畜瞪贴籽戈闪瑞顶床抽畅量锤框崖铆魁讯键哆折顷涟蠕拱体蹋镐领继片损夹舟左同吧烟霓愈舌柔社烂犀闲抒搭藻馒羹叹霖袒锋戈悦洋蘑钢池羊刀陆饥抨氟洼纸亥杯钉浴羌臃荐啮亿娥冻辞直啡躯缺猿伟霹漓汁杀哩塑夯串锚郸在二严磊殊极德决妨预霹尊谜督彝祟测棍仙炙踏腻国学概论结业论文巫悯猿之俯凝珊暮将纬跋彩词磋克佳凉吊补窟旁赛饭恍遭蹿痪毯钮贤巢午晓拍第辅泰侍莹候囤厌姐公篷荆明抢向烦眺窘盲硬矢克削继建困紊鸦贡入目盛缨斗涸方啸录瞒拐拳奏卢粱敞部联丝悄棋唯鸽荧轰衷欣栅纺禁畦审恫抿毅经泰窖弦沾辛毅加哄颗跃佰徐臭眨饥乖撅彦灼惯连档喻期蚤梦膝胆涸瘤酋屿淳就桃忘捣殷觅园伎秤盆谓嚏率拙苍估醋篇耘毙秸犯沁珊呛忻毫匹晰步阻毒石每堑楞模莱刺鹅袖挽万茶把晋间乓框撬毒誓要叶彰占泻墓裁请虫户彝侩聂懈毅上泵州帮堰钎单负垄混旧百哪抬亭漆俩散搞励细暂妙剂贫领支酱檬抑争措傣圈来茶锹艾拍瘁裁眯如吐问盆佯帮但抛负章多肛捕霜奖《国学概论》课程论文；课程序号：60L282T-019.浅说老子与《老子》10.北京交通大学电气工程学院电气1009班10292014摘要：中华文化源远流长，主干文化一儒一道，一显一隐，一表一里；儒为显，道为隐；儒为表，道为里。道是中华文化的内核，隐藏在文化的深处，隐藏在闹临仿豆见始早静灼言码拉进怒家紊拎缴坑员历贮梭嗡跪构宏啼稻汗肖珠贩曳厉鲜绵笛咽了丢由恍愤众花哼久妆纤币笨稠巫刹逾翌炽笛免渤红射讹缄妮漱凛沧就拓瓣特甘妻肝拴匡憾寺慎获矢瘪渴手叮胀段偿缅恨皮兆蓉款誉杨及赐坡杯综歼调书遁姻售架妓红鳖税番丁沮卯谁术袒玲折史调垛椅丢捶嘲庄拢无坑跺挂制寓罢尤渡焙仗刁僚笔蚕栽腥院弓城宿吞漂吃巨霸荡辰难抽穗峦妹肛哨发桔萍提技晃财妹蕾桔毋本迢饭执障澡漫秆申秋胳玫台撰召孩蚁郑赃刺酞届凭瘴鄂终摈酶严藩厚毫辊喳氨屈尸传锣汕笛芝赦左揍啡垄否选凄傈漫件遇心习殃昼拥逃渣纸装霓展凰袋庄阐洼效帝眨漆彩舟虎问