开启人体健康的钥匙——《灵枢》

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1、开启人体健康的钥匙——《灵枢》灵枢——古人认为人体具有可调节的灵验的枢纽《灵枢》原名《针经》，是我国现存重要的古典医籍之始，是春秋战国前医疗经验和理论知识的总结，其形成年代早于《素问》七八百年。在中医学理论体系上，以阴阳五行以及天人相应的整体观作为阐述脏象、经络、病机、诊法、法则等基础理论。古书经典是古人丰富智慧的结晶和留存。今天的我们如何从古人惜字如金的典籍论述中汲取正确的理论，以指导我们的医疗实践，正确发扬和传承古人的宝贵经验，是每一个从医者的基本素质要求。近年来，针灸推拿术在医疗养生行业蓬勃发展，已经成为一种普遍的医疗保健手段。我从事中医理

2、疗养生行业多年，在实践工作中潜心钻研揣摩参悟《灵枢》经，有一些粗浅的体会和感悟，自认初窥门径，未曾登堂入室。唯有志于此，愿与同行交流切磋、共同参悟学习，充分理解古书精髓并学为己用，发扬光大。前人立《针经》之法，意在阐述九针与人体皮、骨、肌肉、脏腑之病相对应。因病施治、针锋相对，定立九针十二原为基本。此十二原非十二经络之十二原穴，而是五脏之原气穴各二；另膏之原气穴出于鸠尾，即：鸠尾穴一（注：鸠尾穴上疏通于心肺，下通于肝脾肾三经，灸之有感，自施所得之体会。现在治脏腑器病，用之者极少。——《聚英》《大成》定为任脉络穴）；另肓之原气穴出于脖胦，即：气海穴

3、一。五脏有病，反应在六腑上，六腑有病，反应在十二原气穴上。十二原气出于四关，四关主治五脏。（四关：上肢手指至肘关、下肢脚趾至膝关）——经“五藏有疾也，应出十二原，而原各有所出，明知其原，睹其应，而知五藏之害也。”诊十二原气穴之寒凉凸陷，可以确定五脏之虚实病症。原气所出之门户即是穴位，膏为上，肓为下，汇聚于四关。《灵枢·邪客篇》:肺心有邪，其气留于两肘（肺病留于肘部大肠经，心病留于心包和小肠经），肝有邪，其气留于两腋（胆经腋门上下），脾有邪，其气留于两髀(胃经髀关上下)，肾有邪，其气留于两腘（膀胱经委中上下）。《灵枢·终始第九篇》：脉口（寸口：肺经

4、经渠穴）、人迎（胃经喉旁各一寸半）相比较，脉口测五脏之病症，人迎测六腑之病症。此非李时珍所述左为人迎，右为寸口之说，清朝黄元御已证其谬。谷气蓄于肾，出于胃，输于肺，肺输于皮毛，阻挡外邪。精气下输注蓄于肾，肾输出于命门，聚于气海，上输鸠尾，鸠尾输于心肺，气海下通于脾肝肾。十二原穴之通路流于输布，使人体旺盛不衰，源源不断。凡用针必先诊脉，视气之剧易，乃可治也。施针先按压，经络诊断的必用手法，痛者为病。痛则泄之，摇大针孔；陷则灸之，提皮按针下以补；寒则留针。各脏腑病症，必取其对应的经络中的井、荥、腧、经、合，与之对应的五行生克关系，结合十二经流注的时辰

5、施针，已达补泻迎随调整平衡人体经脉之目的。例如足厥阴肝经，属乙木，起大敦，终期门，多血少气，丑时注此。是实症的：如腰痛不可俛仰、男性㿗疝、妇女小腹肿、严重的喉干吞咽困难、面如土色，为肝经有病，需寅时（过时为补，随而济之）补曲泉穴(在膝内辅骨下，大筋上小筋下陷中，血海下一寸两筋中，屈膝得之)；是虚证的：如胸闷呕吐、腹泻、跨下异味、遗尿、小便困难，需丑时泄行间穴（在足大趾与次趾间，脉动应手，为荥属火，木生火，为子，实则泻其子，当时为泄）。每针后，需补太冲二原气穴（标幽赋窦汉卿：“一时取十二经之原，始知要妙”），温灸膏之原鸠尾、肓之原气海，效果显著。此

6、为内经所述，五脏六腑有病，必取十二原之根本。凡此十二原者，主治五脏六腑之有疾者也。胀取足三阳经之下合穴三里委中阳陵泉，飧泄取足三阴（曲泉、复溜、大都），加所属原穴，温灸气海。“今夫五脏之有疾，譬犹刺也，犹污也，犹结也，犹闭也。刺虽久，犹可拔也；污虽久，犹可雪也；结虽久，犹可解也；闭虽久，犹可决也。或言久疾之不可取者，非其说也。夫善用针者，取其疾也，犹拔刺也，犹雪污也，犹解结也，犹决闭也。疾虽久，犹可毕业。言不可治者，未得其术也。”——灵枢经：九针十二原。古人用肯定的语气，描述了人体原气的始点，输布全身的原气，以灸术导引原气的循环流转，治病除疾，无

7、不可愈。说不可治愈的，只是灸术之方式方法不对症，没有找到十二经络与九针相互作用发挥最合理最有效的治疗方法。经络学说是针灸基本理论的核心，也是针灸工作者诊断与治疗的根据。根据经络学说进行针灸，是针灸学的最高法则。《灵枢·禁服篇》：“凡刺之理，经脉为始，营其所行，知其度量，内刺五脏，外刺六腑，审查百病，为百病母”。针灸者必通晓十二经络之终始，井荥输经合为五脏六腑原气所发，是脏腑气血转输的根本点。通于关节，上输布于肢体、脏腑，下，古人把脏腑经络视为一个整体系统，人体的气血循环主要输布于十二经脉、奇经八脉、经别，经别具有几大特点，具有出入离合的特点，起止

8、方向不尽相同，循行体系不同，经别均可以自四末起始。但经别不治症，经别就是动、静脉血管。动脉为血液输布，静脉为血液回流。衔接它们的是皮肤、