顾城的童话世界

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1、顾城的童话世界　　顾城，一位坚持用自然写诗的人，用孩子的眼睛观察世界，用孩子的心灵感受世界，为我们创造了美丽的自然王国。顾城从八岁开始写诗，别具一格的视野、灵动巧妙的布局，为七八十年代送来了一阵独特、清爽的春风。黑色给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明(《一代人》)更让顾城一举成名。顾城以他独一无二的视角表现了作为这一代人的迷茫与探索历程，并以我的姿态表现了对确立自我、表现主体意识的呼唤。然而，当强烈呼唤的声音被时代湮没，被更加强大的海浪吞并后，顾城选择了远离尘世、远离社会。八十年代中期以后，顾城诗歌的语言趋向支离破碎，

2、直接导致了荒谬、晦涩，令人费解。诚然，顾城后期的诗歌在艺术上有待商榷，但这种转变并不是个人的变化;换句话说，顾城的变化是那个时期的文化人的共同现象。研究顾城诗歌艺术的变化，是反思八十年代狂飚进取的人道主义思潮激情背后的隐忧的一个新起点。　　一童话世界的构建　　童话王国里住着一个永远长不大的男孩，他用黑亮的眼睛欣赏着童话世界里的美好事物，用不规范的语言讲述着他的所见所闻，用天真的幻想憧憬着对未来的期望。顾城的诗歌是在一片大自然中生长起来的，没有城市的喧嚣，不受成人世界的干扰，他用自己的语言表达着幻想中的童话世界。　　1.

3、童话王国。　　自从与大自然邂逅，顾城便一发不可收拾地奔向了大自然的怀抱，远离了复杂的成人世界、沉浮的现代城市。只有面对大自然，顾城才能够无拘无束，才能够欢笑歌唱;因为没有办法与人交流，顾城选择了与鸟对话，并用自然构建了他想象中的童话王国。　　我赞美世界/用蜜蜂的歌/蝴蝶的舞/和花朵的诗，(《我赞美世界》)顾城通过最澄澈的双眼和最透明的心感受世界，并执著寻找其中的美，而这种美将在他的心灵上留下深刻的痕迹。顾城认为，蜜蜂的歌声是最动听的语言，蝴蝶的飘飞是最优雅的舞蹈，花朵的绽放是最动人的瞬间;他用这些最美妙的生命体赞美他所

4、触摸的世界，作为对大自然的最好馈礼。把我的幻影和梦/放在狭长的贝壳里/柳枝编成的船篷/还旋绕着夏蝉的长鸣/拉紧桅绳/风吹起晨雾的帆/我开航了(《生命幻想曲》)诗歌中，顾城认为，生命是一次旅行:以一个幻想中的江南水乡(船篷夏蝉)为出发点，男孩捧着装满幻想的贝壳，在长鸣的夏蝉声中起航，开始了梦的追寻之路。也就是说，顾城的生命和梦的起点就是幻想中的自然世界。因此，他渴望构建的世界是这样的:布满车前草的道路灌木和藤蔓的集市雪松、白桦树的舞会，(《我唱自己的歌》)灌木藤蔓白桦树于安徒生童话，寄予了诗人对西方童话故事美好布景的幻想

5、，表达了对美的世界的向往。　　自然意象在顾城诗歌中无处不在，并直接构成了他的童话世界，成为他生命中不可或缺的一部分。从绿草百花到虫鸣鸟叫，都是顾城视野中最纯净美好的事物。童年的经历让顾城获得了与自然的亲密接触进而焕发了其对美的自然的想象，构成了他生命的初始原型。　　2.童话生活。　　在诗歌中，顾城坚持以儿童的生活方式为主要表现手段，用简单直接的语言展现了儿童的生活场景。妈妈发愁了/怎么做果酱/我说:/别加糖/在早晨的篱笆上/有一枚甜甜的/红太阳，(《安慰》)诗歌展现了男孩与妈妈一起做果酱的家庭生活图景。诗中的我是单纯、

6、乖巧、依恋母亲的男孩，我不喜欢加工过的糖，却觉得红太阳是甜甜的。因为太阳下的葡萄会变得甜甜的，男孩觉得阳光也应该是甜的，也可以让果酱变甜。整首诗歌没有华丽的辞藻和矫揉的修饰，直率烂漫的语言真实表达了儿童的日常生活图。你拿出一颗棒糖/一颗甜甜的心/埋进雪里/说这样就会高兴，(《雪人》)描写的是一个儿童堆雪人的场景，同样表达的是无忧无虑的状态，相信成人(你)编织的故事:雪人也拥有人的心。这是只有孩童才有的幼稚与天真，尽管春天的骄阳/把她融化干净，我还是单纯地问着人在哪呢/心在哪呢。这些呈现的都是孩子毫无杂念的心以及纯粹的耍

7、乐之娱。课桌一角/有一张字条/是最初的情书?/是最后的得数?(《星岛的夜》)勾画了小学课堂上最有趣、好玩的传纸条的场景。我们用手绢包一粒石子/一下子丢进了蓝天(《游戏》)描写的是一群小朋友一起玩丢手绢的游戏场景，是童年浪漫无邪的生活痕迹。　　顾城在诗歌中反复描述童年生活，用孩童的口吻表达了一个成年人对幼时生活的留恋。这些儿时的美好记录，是顾城对童话世界的向往;甜美、幸福的景象构成了他对理想生活的最初幻想。而童年作为人内心深处最美好的记忆，往往能够亲近人的心灵，引起人的共鸣。　　3.童话信念。　　稚嫩的心灵、翱翔的想象、

8、浪漫的意象、纯美的图景构成了顾城心中最理想的童话王国;顾城的诗歌亦无处不显示着对这个王国的憧憬与执著。顾城对童话世界的执念，源自于内心天真、美好的童话信念。我把我的足迹/像图章印遍大地/世界也就融进了/我的生命，(《生命幻想曲》)这是一个孩子的幼小生命对世界的超验感;孩子有着成人难以想象的观察力与洞察力，他也拥有一颗极为敏感的心，