北京市2012-2013学年高二政治上学期期中考试试题新人教版

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1、北京市2012-2013学年高二政治上学期期中考试试题新人教版一、在下列各题的四个选项中，只有一个是最符合题意的。（每小题2分，共60分）1.恩格斯说：“一切观点都来自经验，都是现实的反映—正确的或歪曲的反映。”这说明A.哲学的智慧产生于人类的实践活动  B.哲学观点都是正确的C.哲学的智慧是人们主观产生的      D.学习哲学使人聪明2.爱因斯坦说过：“哲学要是不同具体科学接触，就会变成一个空架子；科学要是没有哲学，就是原始的混乱的东西。”这表明（　　）①哲学与各门具体科学是相互区别的②哲学既是世界观又是方法论③哲学以各门具体科学为基础④哲学为具体科学提供指导A

2、．①②③④B．①②C．①③④D．③④3.自有人类以来，思想领域内的斗争就一直也没有停止过，而哲学上的斗争是最高形式的斗争。这里说的哲学上的斗争，最根本的是指A．物质和意识的斗争　　　　　B．可知论和不可知论的斗争C．唯物主义和唯心主义的斗争　　D．辩证法与形而上学的斗争4.一个民族的进步，不能没有哲学社会科学；一个民族的兴盛，离不开哲学社会科学的繁荣。我们要促进哲学的繁荣发展，是因为①哲学是科学的世界观和方法论的统一②哲学是指导人们生活得更好的艺术③哲学具有世界观和方法论的功能④哲学是社会变革的先导A．①②③B.②③④C.①③④D.①②④5.从哲学上看，右边漫画体现

3、了A.近代形而上学唯物主义观点B.主观唯心主义观点C.客观唯心主义观点D.古代朴素唯物主义观点6.哲学家康德曾说：“人的理性为自然立法。”这一观点是：A．唯物主义观点，认为人可以认识并改造世界B．唯心主义观点，把人们发现规律等同于制造规律C．唯心主义观点，认为规律是由上帝创造的D．唯物主义观点，认为人能认识和利用规律7.唯物主义和唯心主义是两种根本对立的哲学派别。其根本区别在于（）A．是否承认世界具有可知性B．是否承认意识对物质具有能动作用C．是否承认物质决定意识D．是否承认意识能够直接作用于质8.在古代欧洲，有过这样一首诗：那时候，上面的青天还没有称呼，下面的大地

4、也没有名字，其阿玛诗（即海洋）是大家的生母，万物都和水连在一起。这首诗体现的是A．朴素唯物主义观点B．形而上学唯物主义观点C．辩证唯物主义观点D．客观唯心主义观点7用心爱心专心9．之所以说哲学能指导人们正确地认识世界和改造世界，是因为真正的哲学①可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展②可以用睿智的眼光看待生活和实践③能够开启人的智慧④可以为生活和实践提供积极有益的指导A．①②③B．①②④C．①③④D．①②③④10．在汶川抗震救灾中有这样一种说法：“天灾不由人，抗灾不由天”这一说法（）A、是主观唯心主义观点，它夸大了人的主观能动作用B、是客观唯心主义观点，它

5、认为有一个主宰万物的天C、是辩证唯物主义观点，它坚持人与规律的统一D、是机械唯物主义观点，它割裂了人和自然的关系11．“推动哲学家们前进的，决不像某些人所想象的那样，只是纯粹的思想力量。恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而且日益迅速的进步。”这段话阐明了①自然科学的进步是哲学发展的基础②哲学的发展是纯自然的过程③科学思想是事物发展的源泉④哲学随各门具体科学的发展而发展A.①④B.①③C.②④D.③④12．孔子提出“畏天命”“获罪于天，无所祷也”。这是（）A.机械唯物主义观点B.主观唯心主义观点C.朴素唯物主义观点D.客观唯心主义观点13．列宁把

6、唯心主义哲学称作“一朵不结果实的花”，是因为…①唯心主义不包含任何合理的思想②唯心主义扩大意识的作用，使其脱离了物质③以唯心主义为指导，不能正确认识和改造世界④唯心主义与唯物主义相比较而存在、相斗争而发展A.①②B.②③C.③④D.②④14、思想高尚的人，不会做偷鸡摸狗之事；思想龌龊的人，不可能成就惊天动地的事业。播种一种观念就收获一种行为，播种一种行为就收获一种习惯，播种一种习惯就收获一种命运。要改变命运，就要先改变行为；要改变行为，先要改变思想，解放思想。这是因为（）　　A．方法论决定世界观B．世界观和方法论互相转化C．世界观决定方法论D．世界观和方法论都有相对

7、独立性　　15．“气者，理之依也”，“阴阳二气，充满太虚，此外更无他物”。这一说法属于A．古代朴素唯物主义B．近代形而上学唯物主义C．主观唯心主义D．客观唯心主义16、古希腊哲学家伊壁鸠鲁说："当一个人年轻的时候，不要让他耽误了哲学的研究；当他年老的时候，也不要让他对他的研究产生厌倦。因为要获得灵魂的健康，谁也不会有太早或太晚的问题。"之所以要重视哲学的研究，是因为（ ）A．哲学是科学的世界观、方法论B．哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展 C．真正的哲学，能够指导人们正确地认识世界和改造世界D．真正的哲学产生于人类的实践活动和人们对实践的追问与