雅与俗审美心理的比较研究

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1、雅与俗审美心理的比较研究古往今来，人们对雅俗之别做过诸多评介，但现实中如何从审美心理的角度，正确看待雅与俗成为不可规避的问题。笔者从雅与俗的概念区分、雅与俗内在精髓的深入挖掘以及雅与俗的内在联系三个方面，阐释了如何做到从和谐统一角度审视雅与俗。　　：B843.1：A　　　　parativeStudyofEleganceandVulgarityAestheticPsychology　　LIUZiyi　　(CollegeofChineseLanguegeandLiterature,JilinNormalUniversity,Siping,Jilin136000)　　A

2、bstractThroughtheages,peoplehaedonelotsofrevietheperspectiveofaestheticpsychologyhasbeeanunavoidabletopicinreality.Theauthordistinguishesfromtheconceptofeleganceandvulgarity,digfortheessenceandtheirinternalrelations,tellsushoHarmonypointofview.　　Keywordseleganceandvulgarity,aesthetic,

3、psychology　　　　随着经济和社会各项事业的持续快速发展，广大人民群众的物质文化生活越来越丰富。在全球性的大众文化背景下，文化雅俗混流的局面也日益明显。一方面，某些高雅文化如传统戏剧歌舞剧、纯文学著作等，往日风光渐渐消退；另一方面，各种形式的“草根”大众文化却日益流行。由此，人们对“雅”和“俗”这一对概念有了更多的理解和比较，但很少能对其间的区分做出精确的表述。　　雅、俗之别是一个古往今来文化传承过程中老生常谈的话题，追溯人类文明的发展史，从物质文化到精神文化，无不具有雅与俗的印记！笔者认为对待雅俗之分，应从和谐统一的角度出发，挖掘其内在的神韵。可以准确的

4、说，无论是雅还是俗，其自身都具有内在的和谐性，这种内在的和谐正是人内心中潜在的情感欲求、生活向往。　　回溯中华灿烂的文化，雅、俗之分由来已早。《诗经》中的文体就有“风”、“雅”、“颂”之分，“风土之音曰风，朝廷之音曰雅,宗庙之音曰颂”。诗不仅具有“观风俗，知得失”的功能，还具有“兴、观、群、怨”的功能。这里的“诗”就是《诗经》中的“风”，亦可称其为“风”诗。其于百姓的生活，带有“泥土气息”是通俗化和世俗化的产物。从“风”到“雅”，即实现了从民间创作转入个人创作，创作的形式、手法、情感的表达逐渐趋于复杂化，作品的规模亦渐宏大。诗不再具有民间哪种原生态的粗犷、豪放之势

5、，而是更多具有了文人精雕细琢。雅、俗之间在风格上有了进一步区分。随着文化洪流的推进，雅渐渐显露出了它独具的功利性，并担负起当时的主流思想传播的重要任务。　　1必须明确雅与俗概念上的区别　　雅代表着文化发展的纯正方向，是文化的主流。雅的文化必定具有博大精深的思想内涵，高拔与灵动的艺术境界，独特与高超的创作技巧，优美与清纯的语言，是时代文化的特征标志。俗，即通俗。可以用很多词语来表达他的含义，例如：世俗、风俗、俗不可耐……，它代表着通俗化的文化价值取向。进一步说，它不追求思想内涵的深邃，不注重精神世界的深处挖掘，而是以通俗的、人们喜闻乐见的方式传播和塑造着普通民众普遍

6、喜爱和接受的艺术形象。虽然他带有一种“土气”，好像活脱脱的“泥人”，但它却以最真挚的情感打动每一个百姓，走进人们的心灵深处，激起至真至纯的情感波澜，彰显迷人的本色。　　2要深挖雅与俗各自内在的精髓　　雅与俗是相对而言的，在现实生活领域，消遣娱乐并没有绝对的雅俗之分。例如有些雅的消遣文化，常常会带上世俗化通俗化的面纱，琴棋书画亦可为证，这些看似雅的的消遣文化，则恰恰是世俗生活不可或缺的，更具有一种“与生俱来”的乡气息。而现实中一些被称为俗的文化,由于其独具的特色和文人的精心雕琢被冠以雅的誉。《中国俗文学史》是一本透彻古今的文化巨著，书中许多话语是对雅与俗的终极诠释。

7、其间对俗文化做了这样的阐释：俗文化即通俗的文化,就是民间的、大众的文化。也可以说，俗就是不登高雅之堂,不为文人墨客所视,以其本土本色广泛传于民间,易被大众接受理解的化。当前学术界广泛认可的是俗文学坚持内容与形式，功能与价值的统一。具体来讲有以下几点，内容以传统心理机制为核心；形式上继承传统模式；功能上侧重于知识性、趣味性、娱乐性；价值上坚持大众的价值取向。　　3要看到雅与俗的内在联系　　在理解和掌握了雅与俗的概念区别的基础上，生活中的雅俗混流也逐渐成为困扰人民的问题。用辩证法的观点来对待雅与俗应该是恰当的。的确，雅与俗虽虽然代表着两种不同的文化形态，表达着两种不同

8、的价值追求