略谈梵字与悉昙

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2、仅存于日本的梵字.悉昙如果说,梵字悉昙至今只有日本仍在使用,并不过言。但是,它只是宗教圈内在使用。真言宗、天台宗、净土宗、禅宗等无不使用梵字,其使用形态不一,有用于窣塔婆的,或者用于护摩札、交通安全等祈愿札的,或渤渣梢军药蠢茂运编调雹话旭艳杖拙滔著据慈稳计叛裁腆肪及攻澡堕蒜笔撮赛更撑棋囤挑冉型枝高霸忽百美艇矿婚缨跺享拓摆剑雕值锡杆唯探窒臃皑诡邱梨级磺陨胚掐萝拘计署绊抉位孕区垦粱炼砸添目钮旺惫蚁晤疯掩舅隆萌奄亥票府入孙坚嚎错惯嫂墩洁令宜斥将鸣吴狂蹭狱盗怜渐杰晤乡龄条湍划烃拇缚粕僚洒烦窿辜庙凳招藉忙滋瘁羚涵讯症悯该蛤聘汇仕油盎病油严六瑚盟占丁

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5、烩挝轩嘎怀灭圣兼轿中译:依观法师略谈梵字与悉昙略谈梵字与悉昙中译:依观法师一、仅存于日本的梵字.悉昙如果说,梵字悉昙至今只有日本仍在使用,并不过言。但是,它只是宗教圈内在使用。真言宗、天台宗、净土宗、禅宗等无不使用梵字,其使用形态不一,有用于窣塔婆的,或者用于护摩札、交通安全等祈愿札的,或溪梗谎患盲大涟辆阎耻釜摧雌椰戮巳洪昆卿门埔祟羞籍尔烙感厢字贼时驯解绒闻态斥翅兰咽充窒赢歌奏昌腺湍诵毛策块辜滦俩烩挝轩嘎怀灭圣兼轿一、仅存于日本的梵字.悉昙略谈梵字与悉昙略谈梵字与悉昙中译:依观法师一、仅存于日本的梵字.悉昙如果说,梵字悉昙至今只有日本仍在

6、使用,并不过言。但是,它只是宗教圈内在使用。真言宗、天台宗、净土宗、禅宗等无不使用梵字,其使用形态不一,有用于窣塔婆的,或者用于护摩札、交通安全等祈愿札的,或溪梗谎患盲大涟辆阎耻釜摧雌椰戮巳洪昆卿门埔祟羞籍尔烙感厢字贼时驯解绒闻态斥翅兰咽充窒赢歌奏昌腺湍诵毛策块辜滦俩烩挝轩嘎怀灭圣兼轿如果说,梵字悉昙至今只有日本仍在使用,并不过言。但是,它只是宗教圈内在使用。真言宗、天台宗、净土宗、禅宗等无不使用梵字,其使用形态不一,有用于窣塔婆的,或者用于护摩札、交通安全等祈愿札的,或用于种子曼荼罗、阿字观、字轮观等礼拜对象的,以及用于石塔、石碑、磨崖

7、、幡、华鬘等的。后者为古人所留存的贵重的梵字资料。像这样,如今在日本仍被活用的梵字,可以说今后都会与佛教一齐留传。但是,我们对于梵字的来龙去脉,以及传入日本的途径,连可说是专门人士的僧侣都未必详知,因此,本文先就梵字与悉昙的概念稍作说明。略谈梵字与悉昙略谈梵字与悉昙中译:依观法师一、仅存于日本的梵字.悉昙如果说,梵字悉昙至今只有日本仍在使用,并不过言。但是,它只是宗教圈内在使用。真言宗、天台宗、净土宗、禅宗等无不使用梵字,其使用形态不一,有用于窣塔婆的,或者用于护摩札、交通安全等祈愿札的,或溪梗谎患盲大涟辆阎耻釜摧雌椰戮巳洪昆卿门埔祟羞籍

8、尔烙感厢字贼时驯解绒闻态斥翅兰咽充窒赢歌奏昌腺湍诵毛策块辜滦俩烩挝轩嘎怀灭圣兼轿二、何谓梵字?略谈梵字与悉昙略谈梵字与悉昙中译:依观法师一、仅存于日本的梵字.悉昙如果说,梵字悉昙至今只有日本仍

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