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时间:2018-10-10
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1、探宄浙江台州北部元宵节提前一天过的原【摘要】作为一个古老且延续至今的汉民族传统节日,元宵节的民俗和文化意蕴是丰富多彩的,同时也是复杂的。浙江省台州市的椒江、临海、三门、仙居等六地的元宵节皆是正月十四,比全国各地都提前一天,其食用的也并非是传统的“元宵”,而是糟羹。本文分析了这些地方元宵节提前一天过的原因。元宵节作为“东方的狂欢节”,应该是隆重的、喜庆的,但在现今经济高速发展的社会,传统佳节等非物质文化遗产受到严重的冲击。【关键词】元宵节糟羹狂欢非物质遗产保护元宵,又称“上元节”,是汉族的一个非常隆重的传统节日。“元”在现代汉
2、语词典中的意思为“开始”、“第一”,正月即为元月,且古人称夜为宵,因此,正月十五是指一年中第一个月圆之夜,“一年明月打头圆”。如果说春节是一台走亲戚、串朋友的年度大戏,那么除夕夜便是这台大戏的高潮,而元宵夜则是这台戏的压轴好戏、落幕节目。相对于除夕夜的合家团聚,元宵夜则是“灯火阑珊不夜城,火树银花满天飘”。在这热闹、喜庆的气氛中,春节大幕徐徐落下,拉开新一年紧张忙碌而又充满希望的新篇早O关于元宵节的起源传说很多,是非莫明。但史书确切记载的材料只有汉武度和汉明帝说。且从汉代以来,经过唐宋明清的洗礼,形式变得更加丰富多彩,赋予了
3、更多的意义。元宵节一直都是汉民族极为重要的传统节日,每逢正月十五,大街小巷张灯结彩,全国各地均用自己本地的风俗、习惯来欢庆。在浙江省台州市的椒江、临海、三门、仙居等六地和宁波的宁海、象山(原属于台州府)的元宵节皆是正月十四,比全国各地都提前一天。关于元宵节期之所以提前一天,在民间存有多种说法。临海民间有说秦鸣雷,生弥月丧母,五岁丧父,出嗣于伯父秦文,未几亦亡故,由其伯母杨夫人抚养长大。嘉靖二十三年(1554),秦鸣雷27岁中进士,阁臣进呈拟第三,时方明世宗祈雨效坛,看其名,大喜,亲擢第一,为状元。秦返乡,看伯母杨夫人,对其极
4、为孝顺。因杨夫人信佛,每逢初一、十五都要戒荤戒素,为使其伯母也能和家人一起享受节日的口福,特将元宵节、中秋节提前一天庆祝。三门民间相传有一年正月十四,戚继光带兵进驻临海桃渚城,粮草紧缺,为了不使城中百姓增加负担,解粮官想出一顿饭两顿吃的办法,他带领士兵把剩下的粮食磨成粉,熬成糊状,再加入各种蔬菜、豆制品和调味品,混合煮成一大锅,来填饱肚子。消息传出以后,桃渚城百姓非常感动,为纪念此事,就把元宵节改为正月十四,提前一天庆祝,而这种混合煮成一锅的“糟羹”也成为当地元宵节的传统食品。不过也有说戚继光在台州抗倭时,因作战机密被泄露,
5、于是将计就计把元宵节提前一夜,从而一举歼灭敌人。从此,元宵节改为十四。这个说法在民间最为主要和普遍。天台民间有说,元末黄岩人方国珍起事,占领了台州、庆元(今宁波)、温州三路,方国珍为了防止元朝官兵和朱元璋的军队利用节日来袭,因而将元宵节、中秋节提前一天庆祝。在各地也有唐初建城一说,相传筑城当天恰巧是正月十四,天寒地冻,大雪纷飞,滴水成冰,冻得筑城的百姓双脚麻木,无法正常工作,无论筑城的官员如何催促,工作效率依旧无法提高。为了能尽快完成工程,有一民工心想天气寒冷,只有喝酒才能御寒。可是民工都是穷人,没有钱买酒,于是他向筑城官建
6、议:老酒糟里有多余的酒,去酒坊里弄来酒糟,加上米粉和蔬菜,煮几锅羹给大家吃,来抵抗寒冷。于是,城官派人到酒坊弄了几担酒糟,烧了大批的“糟羹”给民工食用,民工吃了以后,果真不再感到寒冷,干活也越发有劲,工程的进度也大大地提升。城造成以后,城中百姓为了以志纪念,就保留了正月十四过元宵、食糟羹的习俗。关于元宵节的起源,五花八门,孰真孰假,是非莫明。关于元宵节的孝子改节一说。查阅相关的史料可知:嘉靖二十三年(1554),秦鸣雷在27岁中状元后,被授为翰林院修撰。二十九年升左春坊渝德,后历任南京国子监祭酒、太常卿,礼部右侍郎等职。四十
7、五年,改任南京吏部左侍郎,总校《永乐大典》。隆庆五年(1571)起为南京吏部右侍郎,后任尚书。秦鸣雷中状元后担任中低级的文官,以这样的职位在当时的现实条件下,即使秦鸣雷再孝顺,以这样的职位要改变州级区域的风俗习惯,似乎显得影响力不够。即使在隆庆五年(1571)他担任了尚书一职,但那时他的伯母杨夫人早己亡故二十几年了,更不会因为孝顺伯母而改变节曰。关于三门民间流传的戚继光抗倭而改节一说,虽然广为流传,但根据笔者查阅相关的史料,嘉靖年间,倭寇最活跃、猖蹶的时节,并非在正月里,一般在每年清明节后的农历三至五月间。而查明史、台州有关
8、地方志也并没有戚继光在元宵节前后在台抗倭的记载:明景泰六年(1455),倭寇进犯键跳所。明嘉靖二十七年(1548),倭寇进犯三门湾境内,是年开始至三H年(1552)倭寇连岁入侵娄坑、海游、沙柳等处,大肆抢夺。明嘉靖三十八年(1559),倭寇盘踞石马林(即今沙柳),抗倭名将、台州知府谭纶会同
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