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时间:2018-10-11
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1、金融危机形势下弘扬儒家文化的现实意义论文 以儒家的价值观来看,这次次贷危机及其引发的金融风暴,其病症是“经济”,其病因就是“道德”和“文化”,是西方现代文明在商业道德上、在文化价值和文化方向上出了问题;临床反应是经济病,根子上却是道德病、文化病。所以,应对金融危机,仅仅靠扩大政府投资、刺激消费,在一定程度上是管用的,但是治标不治本。要治本,就必须解决社会文化道德层面上的问题。 关键词 金融危机;儒家文化;现实意义 孔子思想、儒家文化诞生于两千多年前的春秋战国时期,对于当时礼乐崩坏、道德沦丧、人与人失去信任的大变动下的社会形势,对人类占有欲引发的问题,作为一
2、代圣哲的孔子应该说早就了然于心,其思想及文化就因此而生。当前的国际金融危机所产生的原因及其暴露出来的问题,金融秩序混乱、经济发展失衡的现状,与当时的情况有很多类似的地方。以儒家的价值观来看,这次次贷危机及其引发的金融风暴,其病症是“经济”,其病因就是“道德”和“文化”,是西方现代文明在商业道德上、在文化价值和文化方向上出了问题:临床反应是经济病,根子上却是道德病、文化病。所以,应对金融危机,仅仅靠扩大政府投资、刺激消费,在一定程度上是管用的,但是治标不治本。要治本,就必须解决社会文化道德层面上的问题。文学论文发表 第一,应对金融危机,就要弘扬儒家文化中有诺必践的
3、诚信理念。美国的这次次贷危机是购房客户社会信用度低、放贷部门及次级债投资者“见利忘险”、信用评级机构严重失职等共同作用的结果,是“信用”出了问题,所以这次次贷危机实质上是“信任”危机。儒家是十分重视“信”的:“人而无信,不知其可”、“民无信不立”、“信以成之”、“与朋友交,言而有信”、“言不忠信,行乎哉”。《吕氏春秋·贵信》篇中说:“君臣不信,则百姓毁谤,社稷不守;处官不信,则少不畏长,贵贱相轻;赏罚不信,则民易犯法,不可使令;交友不信,则离散郁怨,不能相亲;百工不信,则器械苦伪,丹漆染色不贞。”可见,一个社会如果缺少了“信”就会人人自危,使社会陷入无序的状态。美
4、国经济学家米尔顿·费里德曼也认为“诚实可信能降低交易成本”。诚信做人,诚信地对待工作、家人和社会公众,才可以建立起良好的人际关系,形成敬业乐业的职业道德以及家庭美德、社会公德,唯其如此,社会生活才可能健康有序,道德社会才能真正建立,人类文明才可能得到持续快速发展。在金融危机形势下,就更要恪守“民无信不立”的先贤古训,传承诚义守信的传统美德,在全社会倡导“个人无信不立、企业无信不旺、政府无信不威”的诚信观念,增强公众的信用意识,提高企业的信用水平,树立政府的信用形象,在全社会营造人与人相互信任,彼此讲信用,言必行、行必果的大环境。 第二,应对金融危机,就要弘扬儒家
5、文化中崇礼重义的价值取向。“不义而富且贵,于我如浮云”、“富与贵,不以其道得之不处也”、“见利思义”、“君子之仕也,行其义也”、“大道之行者,天下为公”、“达则兼济天下”。崇礼重义的思想反映到当今商界,就要求从业者既要恪守商业道德,不义之财不取;也要积极承担社会责任,在奉献中体现人生的价值。经商者有三个层次:生意人、商人、企业家。而从“人”到“家”是其本质上的跨越。所谓企业家就是不仅能为社会创造物质财富,他还要有社会责任感,更能为社会创造高于物质财富的精神财富。一些人见利忘义,损害公众利益,丧失了道德底线,当整个社会陷入危机时,最终大家都会受损失。3月23日,英国
6、《泰晤士报》题为《英雄所见不同》的文章就深刻地指出:“他(孔子)关于财富如流水的名言正是对次贷时代的谴责:‘君子喻于义,小人喻于利”’。所以,我们应该倡导:企业要承担社会责任,企业家身上要流淌着道德的血液。越是困难时期、危急时刻,企业家越要更加主动地承担应有的责任,在助推社会经济发展、化解社会矛盾、维护社会稳定方面做出积极的贡献:要坚持有所为有所不为,“贫贱不能移”,坚持守法经营,严守市场规则,恪守职场伦理,拒绝追求一时的“道德外利润”,保持与外部环境、与利益相关各方的和谐关系,从而立于不败之地。要更加积极地抓好企业经营,坚持用科学发展观来指导和统领企业的发展,千
7、方百计拓市场、调结构、降成本、增效益,用发展的办法解决前进中的问题,以一企之兴促进全社会经济之兴。努力保就业、保稳定,更加关心职工,想职工之所想、急职工之所急,积极为他们排忧解难,与他们同舟共济、共渡难关,以一企之安助推全社会之安。 第三。应对金融危机,就要弘扬儒家文化中自强不息的进取精神。“天行健,君子当自强不息”。自强不息是中国传统文化思想的主旋律,是中华民族历经磨难而不倒、中华文明历经浩劫而传承的重要因素。中华民族在历史上一次次遭受危机与苦难,一次次浴血重生,靠的是自强不息的精神;改革开放30年,我们把中国建设成世界经济大国之一,靠的是自强不息。现在,应对
8、金融危机,
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