高三语文一轮复习 文言文阅读 考点训练二 文言断句

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1、考点训练二　文言断句一、类题精练(一)高考题1．(2015·广东)赞曰：危乱之世未尝乏才顾往往不尽其用用矣或掣其肘而驱之必死若是者人实为之要之亦天意也。(选自《明史·卢象昇传》)下列文句中，断句正确的一项是(　　)A．危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣/或掣其肘而驱之必死/若是者/人实为之/要之亦天意也B．危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣/或掣其肘而驱之必死/若是者/人实为之要之/亦天意也C．危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣或掣其肘/而驱之必死/若是者/人实为之/要之亦天意也D．危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣或掣其肘

2、/而驱之必死/若是者/人实为之要之/亦天意也答案　A解析　文中的虚词“矣”后面要断开，据此可排除C、D两项。“要之”是“总而言之”的意思，据文意，“人实为之要之”不通，排除B项。参考译文赞曰：危亡混乱的时代，并不缺乏人才，只是往往不能重用他们。任用了，有时又从左右牵制他们而把他们赶到必死的境地。像这样的情况，确实是人为的，但总的说来也是天意啊。2．(2015·重庆)吾里有徐先生若虚者，郡大姓也。年十五举进士，即谢归业医。人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。历数十年，其学大成，著《易简归一》数十卷。辨疑补漏，博约明察，通微融敏

3、，咸谓古人复生。其治以脉，不以证，无富贵贫贱不责其报信而治无不效其不治必先知之惟一用巫乃去不顾自是吾里之巫稍不得专其功矣。对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)A．无富贵贫贱/不责其报信/而治无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾/自是吾里之巫/稍不得专其功矣。B．无富贵贫贱不责/其报信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾自是/吾里之巫/稍不得专其功矣。C．无富贵贫贱/不责其报/信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾/9自是吾里之巫/稍不得专其功矣。D．无富贵/贫贱不责其报/信而治/无不效/其不治/必先知之

4、/惟一用巫乃去/不顾自是/吾里之巫/稍不得专其功矣。答案　C解析　本题考查的是文言文断句的能力。首先，通读这段短文，然后抓住标志词断开比较明显的地方。如文中的虚词“乃”之前要断开，从而排除D项。“责”是“要求，索要”的意思，“信”是“相信”的意思，这两个词都是动词，所以不会同在一个分句里，从而排除A项。“去”是“离开”的意思，“不顾”是“不回头看”的意思，“自是”是“从此”的意思，所以“不顾”与“自是”之间应该断开，从而排除B项。故C项正确。参考译文我的家乡有位徐若虚先生，他家是郡中的大姓人家。他十五岁考中进士，就拒绝做官回乡行医。(只要)别人有一

5、个好的药方，有一句有价值的(医学)见解，必定携重金不远数百里去拜他为师，一定要得到才罢休。历经几十年，他的医术大有所成，著成《易简归一》几十卷。分辨疑难补充遗漏，广博简约明晰详审，贯通精深融会聪敏，都说他是古人重生。他治疗凭借的是脉象，不依靠症状，无论富人还是穷人，不索求回报，相信医术就去治疗，没有不奏效的，如果不能治疗，一定先让求医的人家知道，只要一用到巫术，就离去不回头。从这以后，我们乡里的巫师，渐渐地不能独享治病的功劳了。(二)模拟题3．阅读下面的文字，完成文后题目。琼性清慎，不发私书。道人道研为济州沙门统，资产巨富，在郡多有出息，常得郡县为

6、征。及欲求谒，度知其意，每见则谈问玄理，应对肃敬，研虽为债数来，无由启口。其弟子问其故研曰每见府君径将我入青云间何由得论地上事。(节选自《北齐书·苏琼传》)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)A．其弟子问/其故/研曰/每见府君/径将我入青云间/何由得论地上事B．其弟子问/其故/研曰/每见府君/径将我入/青云间何由/得论地上事C．其弟子问其故/研曰/每见府君/径将我入青云间/何由得论地上事D．其弟子问其故/研曰/每见府君/径将我入/青云间何由/得论地上事答案　C参考译文苏琼性格清廉谨慎，从不接收私人信件。僧人道研为济州沙门统，资产巨富，

7、在郡内放有许多高利贷，经常要郡里协助他征收。当(道研)来请求拜见时，(苏琼)知道他的来意，每次见到就与他谈论并询问佛教经义，(苏琼)态度十分恭敬，道研虽为催债来了数次，但无从开口谈起此事。道研的弟子询问缘故，道研说：“每次见到府君，直接将我捧入青云间，没机会来谈论人间的事。”94．阅读下面的文字，完成文后题目。高柔字文惠，陈留圉人也。柔从兄于，袁绍甥也，在河北呼柔，柔举宗从之。太祖①平袁氏，以柔为菅长。高干既降，顷之以并州叛。柔自归太祖，太祖欲国事诛之，以为刺奸令史。处法允当，狱无留滞，辟为丞相仓曹属。鼓吹②宋金等在合肥亡逃。旧法，军征士亡，考竟其

8、妻子。太祖患犹不息，更重其刑。金有母妻及二弟皆给官，主者奏尽杀之。柔启曰：“士卒亡军诚在可疾然窃闻其中时有悔者愚谓乃宜贷其