孔子圣签解签

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1、孔子聖籤解籤日月潭文武廟【孔子聖簽】(共72簽)                                                                                                                                                            文:臺灣、日月潭文武廟日月潭文武廟孔子聖簽、第一簽詩:力穡應逢大有年、春風鼓浪百花鮮、多栽佳樹巢黃鳥、高起層樓看遠山。注:積極進取者大吉Δ我國儒家思想,是以人類的生存意義為基礎,作向上

2、、積極、進取的探索與發展。其基本精神,是行動的、活潑的、求真求善求美的。它賦有情的本體,理的範疇,誠的成用,化的功能。它如春風化雨、秋陽皓月,和煦溫馨,清瑩明潔。它是與天地合其德,與萬物同其心;一方面講求只問耕耘不問收穫;一方面肯定只要耕耘必有收穫。即所謂佳樹茂密,黃鳥來巢;高樓巍峨,遠山可望。它更是盡己以求之;己所不欲,勿施於人;已之所欲,亦施於人。擇乎中庸,不偏不倚。博大精深,涵蘊無限。凡能知之而行者,必大必成。Δ謀事有成,前途光明。日月潭文武孔子聖簽、第二簽詩:人生之本孝為先、身體發膚父母傳、知本方能近正道、坦坦蕩蕩心安然。注:知本

3、者大吉Δ孝經說:“身體發膚,受之父母”。論語說:“君子務本,本立而道生。孝悌也者,其為人之本歟。”父母是生我者,恩德之大,無法說明,我國歷朝歷代,無不以孝道來作治理天下根本。因為一個人能孝順父母,然後才能行為正當,為社會盡力,為國家盡忠。時代雖然進步,但要想追求人生真正的幸福,篤行孝道,仍是根本的課題。Δ能孝必忠,功業得成。日月潭文武廟孔子聖簽、第三簽詩:木有本來水有源、本源為根理當然、人生若不知源本、自負天心命運艱。注:知本者大吉Δ在自然界中,可以看到樹有本而得生,水有源而流長。以此可知自然界中的萬象必有其為本為源的根。無根也即無萬象。

4、人是自然的產物,當然也要有根。人有超自然的根。無根也即無萬象。人是自然的產物,當然也要有根。人有超自然的根,這個根是倫常。其中父子之倫最重要,其次為夫婦、為兄弟、為君臣、為朋友。倫常的精髓是情是理。情按理來表達;理由情來充實。這才是人生本有源的幸福生活。Δ幸福無疆根深者柢必固,源遠者流必長。故能知本源之人,謀事則事必成,謀財者則必財源滾滾。日月潭文武廟孔子聖簽、第四簽詩:己所不欲勿施人、為人推己恕中行、能知正道修持重、終身一言大德成。注:能得正道則大吉Δ子貢問孔子,有一個字丁一生照著做的嗎?孔子說,那就是一個恕字吧!就是自己所不喜歡的事情

5、,不要加於別人身上。孔子認為任何人如能認清恕字的意義,而能深切體察力行,就可以為一生的立身之道。因為能為別人想,就是能愛別人。人人能互愛,自可不爭不奪,互敬互重,仁至義盡,心安理得。社會自然祥和,人生自是幸福。Δ心安理得,吉祥如意。日月潭文武廟孔子聖簽、第五簽詩:逆水行舟事為難、不進則退勢必然、千般忍耐萬般苦、能得蒼天愛與憐。注:知進不退者吉Δ“學如逆水行舟,不進則退”。凡有志求學的人,不可知難而退。要具有極大的耐心與吃苦的決心,勇往直前,努力鑽研,學而時習,終必有成。至學成之後,即可胸藏偉業宏猷,身寄重責大任;展淩雲之壯志,建輝煌之基業

6、。來者勉之。Δ學業有成。日月潭文武廟孔子聖簽、第六簽詩:至誠唯能格天地、唯誠則靈事則通、反身而誠樂無比、光明大道自由行。注:誠則靈者大吉Δ誠者靈,不誠無物,這是“誠”字在人生價值普遍標準上的說明。而“唯天下之至誠,為能經綸天下之大經,立天下之大本,知天下之化育”。這是“誠”人生價值極高境界的作用。凡是真正知道人生道理的人,一定要有誠的修養。從歷史上看,所有成功立業的人,都是把誠字作為他人生的根基。時代在變,但這個根基永遠不會變。日月潭文武廟孔子聖簽、第七簽詩:正直當道民心悅、反是而行人不服、勢重位高可取捨、能持此理保權符。注:正則吉Δ人類

7、社會的進步,有唯新唯喜的趨勢。這雖是由整個人群的力量所促成,但是它的中心力量,是靠許多正直為人為骨幹,起著領導作用,而得到萬千大眾的裞服與擁戴,才能有口此的結果。所以:好人當道,民慶升平;小人在位,雞犬不寧。聖人以為爭取民心的關鍵,在於用人的得失。在位者能知此理,守之不渝,自可永保權位了。Δ功成名就。日月潭文武廟孔子聖簽、第八簽詩:事難然後識君子、歲寒始知松柏堅、勁草藉得疾風顯、忠良可在亂中看。注:能識忠奸則吉Δ孔子說:“歲寒,然後知松柏之後凋也!”筍子大略篇:歲不寒無以知松柏,事不難無以知君子。古人又說:疾風知勁草,板蕩識忠臣。這些話是

8、說明君子忠臣與小人奸的不同之處,更可以從危難艱困中,體察出何者為君子忠臣,何者為小人奸佞。這些事實中得來的寶貴經驗,足為對人觀察與判斷的說明。Δ能明辨,能識人,能成功。日月潭文武廟孔子聖簽、第

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