《中国悬棺研究》书评

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1、《中国悬棺研究》书评（吴华锋兰州大学2013级历史学基地班）一、书评之前的杂谈自古中国就是一个多民族的国家，不同的民族由于生存环境、经济条件、思想观念等多方面的差异，形成了多种多样的丧葬习俗。悬棺葬便是其中引人注目的一种特殊葬俗。从古至今，国人对于悬棺葬的关注不能称得上史不绝书，但基本上没有间断过：司马迁的《史记》中便有关于悬棺的记载（见卷28《封禅》），之后的一些官修的地理志、地方志（主要是南方的一些县市如《珙县志》、《武夷纪胜》等）、旅行家的游记（徐霞客的《徐霞客游记》等）乃至文人墨客的诗句中都有悬棺葬

2、的身影。到了近代，自20世纪30年代之后，即进入了悬棺葬研究的开端，80年代之后，全国范围内对其广泛的实地调查与理论研究使悬棺葬研究进入了繁荣时期陈明芳：《悬棺葬研究综述》，载《民族研究》，1989年01期。，时至今日，悬棺葬研究依然大有人在。陆敬严先生（以下简称陆先生）的《中国悬棺研究》一书的写成就是依靠上世纪80年代兴起的悬棺葬研究热潮中留下的积淀，并在其此后的不断努力中于2009年出版的为数不多的关于悬棺葬研究的专门著作关于悬棺葬研究的专著并不是非常多，只有陈明芳的《中国悬棺葬》与陆敬严的这部书，张恒

3、虽然也著有《武夷悬棺》（文物出版社，2008年7月版）一书，但其更大程度上知识介绍武夷悬棺的通俗性读物，不算严谨的学术著作。其余的相关研究都是以论文的形式发表。。陆先生是同济大学的机械设计专家，从上个世纪70年代开始一直从事古代机械史的研究工作，是一位在机械方面非常有造诣的、文理兼备的教授。他于1986年初发起并主持了长达五年之久的“中国悬棺研究”项目，此项目由中美合作，期间课题组走访了中国分布有悬棺的11个省、市、自治区，收集到了大量相关的原始资料，并在1989年于江西省贵溪县鱼塘乡龙虎山成功进行了悬棺仿

4、古吊装，为中国悬棺研究的进一步深入研究与发展做出了突出贡献，并且极大地引起了国人乃至世界对这一千古奇观的关注热情这段材料均来自陆敬严先生所著《中国悬棺研究》中的“前言”与“序”部分。。应当说，在众多研究悬棺葬的大家中，陆先生当是其中佼佼者。笔者缘何会对悬棺葬感兴趣？其一或许是因为笔者为福建人的缘故，对于家乡的奇观胜景自会产生留恋与强烈的好奇之感；其二则源于我对考古事业的热爱，而在考古中又偏爱于墓葬，所以对于悬棺葬这一特殊而又壮观的葬俗自会有一股难以抵挡的热情与“知其然”乃至“知其所以然”的探索欲望。但说来也

5、惭愧，我真正接触到悬棺葬还是在今年五月，于图书馆中偶然翻得张恒的《武夷悬棺》一书，从此才开始对悬棺葬有一甚粗浅的了解，而进一步的关注则要追溯到今年九月份开学之后，利用学校便利的条件才开始阅读大量有关悬棺葬的论文与专著，逐渐对这一葬俗开始进行系统性的了解。几十年的悬棺葬研究，成果可谓汗牛充栋矣，然相关的专著却只有寥寥三本，而其中真正算得上学术性著作的，只有陈明芳的《中国悬棺葬》与陆先生的《中国悬棺研究》。其实研究悬棺葬的学者不少，如石钟健先生、凌纯声先生（台湾学者，主要研究台湾及东南亚、南太平洋等地的悬棺葬俗

6、）、曾文琼、周继勇、张一民、张世铨等人，他们都对悬棺葬的研究颇有成就，然为何不能将研究成果转化为专著？笔者认为一方面像石钟健、凌纯声等老一辈学者对悬棺葬的研究处于草创时期，所得参考的资料着实少之，故成果有限，尚未具备编著书籍的条件；另一方面像周继勇、张世铨等人都是专门从事某一地区的悬棺葬研究，没有将研究视角延伸出去，这样所得的成果自然缺乏普遍性；另外大多数研究者并没有像陆敬严先生一样采取中外合作、多学科联合、长年累月的全面性考察方式，即获得第一手资料的广度不能与其比肩，所以缺乏编写相关专著的客观条件。从这些

7、角度来看，《中国悬棺研究》这部书其实非常宝贵，它不仅为专门学者提供了一个非常好的全面了解悬棺葬的平台，而且从更广泛的角度来说，书中平易近人、通俗易懂的表达方式也为向全社会普及悬棺知识提供了良好的范本。二、对此书的简要介绍与评述第一章作者讲述的是“悬棺的基本知识”，主要介绍了丧葬与社会发展的关系、与丧葬有关的观念、丧葬的一些知识、葬具与各种葬式，并借古比今，提出现代丧葬应实行改革、符合社会发展的需要的建议，最后对悬棺的命名问题进行了思考。这一章其实并没有急于介绍悬棺，而是先讲述了大量与悬棺葬相关的丧葬基本知识

8、，对读者起到一种引导的作用。这种“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的写法有它的好处，如果直接开门见山，不做一点铺垫就讲述悬棺的话，对于研究者来说也许并没有什么不妥之处，但是对于普通的读者有可能就有点困难，毕竟悬棺葬只是中国的千姿百态葬俗之中的一种，很多丧葬知识其实是相通的，这些知识就是了解悬棺葬的基础，基础打好了再去深入了解就不会很困难。这也是这本书的一大特点所在：通俗性很强。但是笔者认为这一章在某种程度上与悬棺