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《《考案》2016届高考政治人教版第一轮复习课件必修4第1单元生活智慧与时代精神单元总结》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、单元总结漫画类选择题解题方法漫画题以漫画为载体,创设问题情境,要求学生在审清漫画寓意的基础上,运用所学知识分析、解决漫画所反映的问题,是一种达到融知识、能力和情感觉悟为一体的一种新题型。一幅漫画作品一般由标题与画面组成,标题与画面是内容与形式的关系。画面往往运用夸张、比喻、象征等手法,表现政治事件或社会生活现象的情景。(1)要仔细研究和解读文字信息:①一般漫画都有自己的标题,这是漫画的眼睛,透过“画眼”可以洞察整幅漫画的主题。②有些漫画内容有一些表述文字,这些文字往往蕴含着指向性的信息。③题干中可能有一些表述文字,这些文字围绕漫画展开,是对漫画指向性的进一步提示。(2)认真分析文字外的其他漫
2、画内容:漫画经常通过夸张的手法,展现所要表达的主题,这个夸张点往往就是命题的切入点,抓住了夸张的根本意图,有利于更好地把握漫画的真正指向。(3)根据漫画的寓意,分析漫画所蕴含的教材知识,并据此对各个选项进行取舍,排除与漫画指向不一致或不相关的选项,选取与漫画指向一致的选项。特别注意在分析的过程中要结合本年度的热点时事和热点用词,很多漫画就是紧贴这些热点现象的。华君武的漫画《永不走路,永不摔跤》讽刺了一些人( )。①不懂得只要善于总结实践经验,错误是可以避免的 ②不理解缺乏敢想敢闯的精神就会一事无成 ③不了解实践探索中出现的失误和错误总是宝贵财富 ④因怕犯错误而不敢实践的行为A.①②
3、 B.①④ C.②④ D.③④【解析】 对婴儿来说,迈出第一步,是需要勇气的,因为有摔跤的危险;但如果永不迈出第一步,永不走路,固然可以永不摔跤,但最终只能永处襁褓。这是漫画的表层意义。把握其寓意,可以把婴儿迈出第一步(走路)理解为勇敢的实践,摔跤理解为犯错误、受挫折,那么,漫画讽刺的是害怕犯错误、受挫折而不敢实践的人;漫画告诫人们,要勇于实践,敢于创新,否则就会像婴儿永处襁褓之中一样,一事无成。故②④符合题意。①③属于二级引申,即对害怕犯错误的引申,但害怕犯错误的原因有多种,①③所说的原因只具有可能性,况且“只要善于总结实践经验,错误是可以避免的”之类的说法本身也有问题,因此不能
4、入选。【答案】 C1.下图漫画所描述的行为是( )。A.属于主观唯心主义观点,它夸大了人的主观能动作用B.属于客观唯心主义观点,它认为有一个主宰万物的天C.属于辩证唯物主义观点,它坚持规律客观性和主观能动性的统一D.是形而上学观点,它割裂了人和自然的关系【解析】 “我捏住鼻子,想憋死世界”是一种主观唯心主义的观点,故选A。【答案】 A2.下列成语中与漫画《求职》蕴含相同哲理的有( )。求职①掩耳盗铃 ②对牛弹琴 ③削足适履 ④学以致用A.①② B.②④ C.①③ D.②③【解析】 漫画《求职》反映了某些求职者写简历时不顾自身实际、弄虚作假,①③与题意相符;对牛弹琴
5、体现了用同一方式对待不同事物,违背了矛盾的特殊性,②与题意无关;学以致用强调实践是认识的目的,④与题意不符。【答案】 C一、选择题(每小题4分,共48分)(见精练案P91)(时间:45分钟 总分:100分)1.亚里士多德认为,哲学应追求“头等智慧”,赫拉克利特说:“智慧只在于一件事,就是认识那善于驾驭一切的思想。”这段话包含的哲学道理有( )。①哲学是科学的世界观和科学的方法论的统一 ②哲学是指导人们生活得更好的艺术 ③真正的哲学可以使我们用睿智的眼光看待生活和实践 ④学了哲学就能正确认识和改造世界A.①② B.③④ C.①④ D.②③【解析】 两位哲学家的话阐述了哲学的
6、作用,②③符合题意且表述正确;并非所有的哲学都是科学的世界观和方法论的统一,①表述错误;④说法太绝对,应排除。【答案】 D2.中国古人说的“哲”是聪明、智慧之意。现在的成语“明哲保身”来源于《诗经》里的“既明且哲,以保其身”。《尚书》里也说“知人则哲”。聪明是眼睛好使;耳朵好使,哲是脑子好使,心智发达。可见( )。①哲学是指导人们生活得更好的艺术 ②哲学是现世的智慧,是“文化的活的灵魂” ③哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问④一切智慧都源于对哲学原理的学习与反思A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④【解析】 哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问,由题干中对哲学的解释,可以
7、看出①③入选;真正的哲学是自己时代的精神上的精华,属于思想文化的范畴,所以②符合要求;④观点错误。【答案】 A3.当老子从“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜”,得出柔弱刚强的一般结论时,这就是哲学的沉思和悟性了;知道一个苹果可以切成两半,1+1=2,这是常识。但由此进而探索一分为二或合二为一是宇宙的普遍原理,这就是哲学了。可见( )。A.哲学是世界观和方法论的统一B.哲学是系统化、理论化的世界观C.