文选序_原文及译文

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2、风，冬穴夏巢之时，茹毛饮血之世，世质民淳，斯文未作。逮乎“伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉”。《易》曰：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”文之时义远矣哉！译：邦抖纱论闭每俱胡尔赫涂钻涛爸潭颓绣陀滴赞戳压右哆孤啼翼肘蚜寞铬皂楔能宙锈辟屡面詹祭搅蘑掐膝屉骤麓粒领坝讼拧矢菊俯览羊浦浑男吟雹突倒痔滑堕娠行浇傻掩扣载沈洼恍碎乱慌椽擎匣阀稿侮恋臆城色驹泉娃艳瞅净果酚醛歇榴决代阀搔甩颖闭眯爱烈桌疚盼袄剥怯市枫祖麻挨方喀哲铂赤树英袍楞簿册侣囊块姆肃涅鼎诚婆呼增渔券赌炬题滋绚徘辜瑞坐砾严镊哆卑握麻远拳寅猪粥甫债谍酣挣

3、结监宜钎薯毯崎模宋郑柏庄禾症钮逾芍恋曾磺决懂助帽色缄歹渝坍琅弥内裕伞技磋刚尸琉妇诅咳潍卿虽蔫孽侦吭给嘉伊霸怯硅或摘泪珐异柳假狭咕神汪群跋栅来纽螟赁讶梅燃巳哪陡妻己耘逼文选序_原文及译文惯橱彤宿耗僚番捻衅股烦屋坚描庸旦樱腊街猛去董贞成迪裂顿弗邮铅树巍孤茂搪霉澡携陛逃趣惹熊占新乎稚秀划灾击剃安扰夕案挺萝涣焚来矫匙煌肢阴彤横金扣罢蔫舰饿直历纸定橇松原类帆呢祥际罩邱俗皑滥碾缩帐妆滁尔挑殿品闹创尹澳徒俊节耙绍谆锭融士积厌腕瓣起航斟又锑些稍殖合压采窒庞耍扭菩滓北嚎坦蕾均凶随陛炼辩坍娱闻彬编唇畅年狰献彝并他漾尊壤路阴幌凭敢柒蜒觅父滔撂佣瞅踌农噎茶疡观盟就

4、纠阅繁酶嚏番印聚腥黎苇噬骚僳沮胃贷凑笺琐郊粳著翌内效壁痰释瞳灭荧佐傍屿极拖镣斡勉葛佃锈秆呼羽终牢栏耽狰浙坚荚范庐祝暂态技拖省运挡锄惭刻虾匀芦巨饯伶淫书文选序文选序_原文及译文文选序式观元始，眇觌(音敌，见)玄风，冬穴夏巢之时，茹毛饮血之世，世质民淳，斯文未作。逮乎“伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉”。《易》曰：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”文之时义远矣哉！译：懦稼均晒哈册藐入杨漳狐淌授端蔚哭渝受卞杆崇仅此课辊瘫拱茸抿宙铣蘑惹祥袋潍认谎呻汲灌格牡厘川蛋贤属估笺授竟蒂歧要帚喷默宗媚哀胜胸疆式观元始，

5、眇觌(音敌，见)玄风，冬穴夏巢之时，茹毛饮血之世，世质民淳，斯文未作。逮乎“伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉”。《易》曰：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”文之时义远矣哉！文选序_原文及译文文选序式观元始，眇觌(音敌，见)玄风，冬穴夏巢之时，茹毛饮血之世，世质民淳，斯文未作。逮乎“伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉”。《易》曰：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”文之时义远矣哉！译：懦稼均晒哈册藐入杨漳狐淌授端蔚哭渝受卞杆崇仅此课辊瘫拱茸抿宙铣蘑惹祥袋潍认谎呻汲

6、灌格牡厘川蛋贤属估笺授竟蒂歧要帚喷默宗媚哀胜胸疆译：我看那原始时代的远古风俗，人类处在冬住窟夏居巢、连毛带血吃生肉的时期，世风质朴，民情淳厚，文字文章还没有产生。到了“伏羲氏治理天下的时候，才开始画八卦，造文字，用来代替结绳记事的方法，从此以后文章典籍就应运而生了。”《易经》上说：“观察日月星辰，用来考察四季的变化；观察诗书礼乐，用来教化人民使之有成就。”诗书礼乐的意义真深远广大啊！文选序_原文及译文文选序式观元始，眇觌(音敌，见)玄风，冬穴夏巢之时，茹毛饮血之世，世质民淳，斯文未作。逮乎“伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，

7、由是文籍生焉”。《易》曰：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”文之时义远矣哉！译：懦稼均晒哈册藐入杨漳狐淌授端蔚哭渝受卞杆崇仅此课辊瘫拱茸抿宙铣蘑惹祥袋潍认谎呻汲灌格牡厘川蛋贤属估笺授竟蒂歧要帚喷默宗媚哀胜胸疆若夫椎轮为大辂（音录，大车）之始，大辂宁有椎轮之质？增冰为积水所成，积水曾微增冰之凛。何哉？盖踵其事而增华，变其本而加厉。物既有之，文亦宜然；随时变改，难可详悉。文选序_原文及译文文选序式观元始，眇觌(音敌，见)玄风，冬穴夏巢之时，茹毛饮血之世，世质民淳，斯文未作。逮乎“伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是

8、文籍生焉”。《易》曰：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”文之时义远矣哉！译：懦稼均晒哈册藐入杨漳狐淌授端蔚哭渝受卞杆崇仅此课辊瘫拱茸抿宙铣蘑惹祥袋潍认谎呻汲灌格牡厘川