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时间:2018-10-10
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1、汉字常用基础表意构件编制:吴国升汉字常用基础表意构件引言1.与人及人体相关的构件2.与人体器官相关的构件3.与疾病鬼神相关的构件4.与宫室居处相关的构件5.与器用饮食相关的构件6.与天文相关的构件7.与地理相关的构件8.与植物相关的构件9.与动物相关的构件引言汉字的形体很多,《汉语大字典》收字56000多个,《中华字海》收字8万多个。但汉字的基本构件并不太多,常用的大约150多个。熟悉常用构件的表意功能,有助于分析字形,了解字义。另王力《古代汉语》第二册附录二《汉字部首举例》例举了21类100多个部首
2、,许嘉璐《古代汉语》第三册例举了24类100多个部首,可以参看。1.与人及人体相关的构件包括人、儿、大、尸、卩、老、子、立、男、女、士、民、臣父等部构件。人部包括人、儿、大、尸、卩、老、子、立、男、女、士、民、臣父等部构件。“人”在古文字中像侧视的人形,楷书中写成“亻”,一般在字的左边。人部的字大致可以分为三类:其一表示人的行为,如俯、仰、伏、依、侍、伸、僵、借、侵等,这一类的字最多;其二表示人的类别,如俊、儒、侠、仇、仙等;其三表示人的德性,如倨、傲、仁、信、俭、侈、侃等。下面提出几个字来讨论:伦:
3、本义为人的类别。《礼记·曲礼》:“儗人必于其伦。”郑注:“儗,犹比也。伦,犹类也。”成语“无与伦比”、“不伦不类”即用其本义。引申为人与人之间的关系。“五伦”指五种人际关系。伍:本意为五个人组成的集体,特指一种军队编制名称。《左传·桓公五年》:“为鱼丽之阵,先偏后伍,伍承弥缝。”又户籍以五家为伍,《逸周书·大聚》:“五户为伍,以首为长。”引申为行列、同伙的人等等。什:本义为十个人组成的集体。《逸周书大聚》:“十夫为什,以首为长。”引申为泛指总数为十的一个单位。仇:本义是同伴。《诗经周南兔》:“赳赳武夫
4、,公侯好仇。”引申为配偶。《左传桓公二年》:“嘉偶为妃,怨偶为仇。”在引申为怨恨、敌人等。企: 本义是踮起脚跟。《汉书•高帝记》:“日夜企而望归。”引申为盼望、仰慕等。(企鹅)偶:本义是偶象(俑),所以从人。《史记•孟尝君列传》:“见木偶人与土偶人相与语。”倍:本义是背向。《战国策•赵策》:“天子吊,主人必将倍槟柩。”引申为违背、背弃。仍:本义是因袭、不改动。《尚书•顾命》:“华玉仍几。”传:“仍,因也,因生时几,不改作。”引申为重复、跟随等。伯:本义是兄弟当中年长者。《说文》:“伯,长也。从人,白
5、声”。引申指古代一方诸侯中的头儿。霸王之霸乃通假字,其本字本是这个“伯”。作:本义为人(由跪或坐等)起来。《说文》:”作,起也,从人,从乍“。《论语•先进》:“舍瑟而作。”引申为兴起、劳作。负:本义是背(bēi)在背上,从人,从贝。《说文》入贝部,其实该入人部。《孟子•梁惠王上》:“颁白者不负戴於道路矣。”“抱负”仲:本义是兄弟当中排行第二的。儋(担):本义是挑在肩上。《国语•齐语》:“负任儋何(荷)。”何(荷hè): 本义是扛在肩上。例见上。俱:本义是偕同,在一起。《史记•项羽本纪》:“梁与籍俱观。
6、”伤:本义是受伤,所以从人。《史记•项羽本纪》:“汉王伤。”係:本义是缚;从人,从系(繫),系亦声。《孟子•梁惠王下》:“若杀其父兄,系累其子弟。”儿部儿部实际上也就是人部,因为常居字的下部而笔划有所改变。右边一笔弯曲弧度比较大,后变成了与“人”看似差距较大的形体。下面看几个字:元: 本义为人头。《左传•熹公三十三年》:“狄人归其元,面如生。”《孟子•滕文公下》:“勇士不忘丧其元。”引申为开始、大等。先:本义是走在前面。甲骨文金文作 ,从人,从止(脚)。本义是走在前。《论语•先进》:“先进於礼乐。”
7、《楚辞•国殇》:“矢交坠兮士争先。”皃:即后来的“貌”字,本义是人的容貌。兒(儿): 本义是婴孩。《说文》:“孺子也,从儿,象小兒头囟未合”。引申为儿子。《史记•项羽本纪》:“外黄令舍人儿年十三。”(外黄县令的门客的儿子才十三岁。)兄:本义是哥哥。羌: ,头戴羊角之饰,古代西北地区少数民族,大部“大”古文字中作 ,像正面的人形,从大的字意义往往与人类或人事有关。例如“誇”“奢”用以描写人的行为,《说文》另立奢部。下面看几个从大的字:天:本义是人头顶,(甲骨文) (金文)《山海经·海外西经》:“
8、形天与帝争神,帝断其首。”“刑天”即由“断其首”得名《周易•睽卦》:“其人天且劓。”马注:“其额上曰天。”因天空在头之上而引申为天空之天。夫: 本义是成年男子。《说文》认为“大”字上面的一横像束发的簪子。古代男子到二十岁举行冠礼,将下披的头发上成并插上簪子以便于戴帽,表示已长大成人。《诗经•豳风•七月》:“食我农夫。”亦: 古文字是正面之人腋下有两点,即后来的“腋”字。夷:本指我国古代东方少数民族。《说文》:“从大,从弓,东方之人也”。《论语•子
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