汉字常用基础表意构件

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1、汉字常用基础表意构件编制：吴国升汉字常用基础表意构件引言1.与人及人体相关的构件2.与人体器官相关的构件3.与疾病鬼神相关的构件4.与宫室居处相关的构件5.与器用饮食相关的构件6.与天文相关的构件7.与地理相关的构件8.与植物相关的构件9.与动物相关的构件引言汉字的形体很多，《汉语大字典》收字56000多个，《中华字海》收字8万多个。但汉字的基本构件并不太多，常用的大约150多个。熟悉常用构件的表意功能，有助于分析字形，了解字义。另王力《古代汉语》第二册附录二《汉字部首举例》例举了21类100多个部首

2、，许嘉璐《古代汉语》第三册例举了24类100多个部首，可以参看。1．与人及人体相关的构件包括人、儿、大、尸、卩、老、子、立、男、女、士、民、臣父等部构件。人部包括人、儿、大、尸、卩、老、子、立、男、女、士、民、臣父等部构件。“人”在古文字中像侧视的人形，楷书中写成“亻”，一般在字的左边。人部的字大致可以分为三类：其一表示人的行为，如俯、仰、伏、依、侍、伸、僵、借、侵等，这一类的字最多；其二表示人的类别，如俊、儒、侠、仇、仙等；其三表示人的德性，如倨、傲、仁、信、俭、侈、侃等。下面提出几个字来讨论：伦：

3、本义为人的类别。《礼记·曲礼》：“儗人必于其伦。”郑注：“儗，犹比也。伦，犹类也。”成语“无与伦比”、“不伦不类”即用其本义。引申为人与人之间的关系。“五伦”指五种人际关系。伍：本意为五个人组成的集体，特指一种军队编制名称。《左传·桓公五年》：“为鱼丽之阵，先偏后伍，伍承弥缝。”又户籍以五家为伍，《逸周书·大聚》：“五户为伍，以首为长。”引申为行列、同伙的人等等。什：本义为十个人组成的集体。《逸周书大聚》：“十夫为什，以首为长。”引申为泛指总数为十的一个单位。仇：本义是同伴。《诗经周南兔》：“赳赳武夫

4、，公侯好仇。”引申为配偶。《左传桓公二年》：“嘉偶为妃，怨偶为仇。”在引申为怨恨、敌人等。企：　　本义是踮起脚跟。《汉书•高帝记》：“日夜企而望归。”引申为盼望、仰慕等。（企鹅）偶：本义是偶象（俑），所以从人。《史记•孟尝君列传》：“见木偶人与土偶人相与语。”倍：本义是背向。《战国策•赵策》：“天子吊，主人必将倍槟柩。”引申为违背、背弃。仍：本义是因袭、不改动。《尚书•顾命》：“华玉仍几。”传：“仍，因也，因生时几，不改作。”引申为重复、跟随等。伯：本义是兄弟当中年长者。《说文》：“伯，长也。从人，白

5、声”。引申指古代一方诸侯中的头儿。霸王之霸乃通假字，其本字本是这个“伯”。作：本义为人（由跪或坐等）起来。《说文》：”作，起也，从人，从乍“。《论语•先进》：“舍瑟而作。”引申为兴起、劳作。负：本义是背(bēi)在背上，从人，从贝。《说文》入贝部，其实该入人部。《孟子•梁惠王上》：“颁白者不负戴於道路矣。”“抱负”仲：本义是兄弟当中排行第二的。儋（担）：本义是挑在肩上。《国语•齐语》：“负任儋何（荷）。”何（荷hè）：　本义是扛在肩上。例见上。俱：本义是偕同，在一起。《史记•项羽本纪》：“梁与籍俱观。

6、”伤：本义是受伤，所以从人。《史记•项羽本纪》：“汉王伤。”係：本义是缚；从人，从系（繫），系亦声。《孟子•梁惠王下》：“若杀其父兄，系累其子弟。”儿部儿部实际上也就是人部，因为常居字的下部而笔划有所改变。右边一笔弯曲弧度比较大，后变成了与“人”看似差距较大的形体。下面看几个字：元：　　本义为人头。《左传•熹公三十三年》：“狄人归其元，面如生。”《孟子•滕文公下》：“勇士不忘丧其元。”引申为开始、大等。先：本义是走在前面。甲骨文金文作　，从人，从止（脚）。本义是走在前。《论语•先进》：“先进於礼乐。”

7、《楚辞•国殇》：“矢交坠兮士争先。”皃：即后来的“貌”字，本义是人的容貌。兒（儿）：　　本义是婴孩。《说文》：“孺子也，从儿，象小兒头囟未合”。引申为儿子。《史记•项羽本纪》：“外黄令舍人儿年十三。”（外黄县令的门客的儿子才十三岁。）兄：本义是哥哥。羌：　，头戴羊角之饰，古代西北地区少数民族，大部“大”古文字中作　　，像正面的人形，从大的字意义往往与人类或人事有关。例如“誇”“奢”用以描写人的行为，《说文》另立奢部。下面看几个从大的字：天：本义是人头顶，（甲骨文）　　　（金文）《山海经·海外西经》：“

8、形天与帝争神，帝断其首。”“刑天”即由“断其首”得名《周易•睽卦》：“其人天且劓。”马注：“其额上曰天。”因天空在头之上而引申为天空之天。夫：　　　　本义是成年男子。《说文》认为“大”字上面的一横像束发的簪子。古代男子到二十岁举行冠礼，将下披的头发上成并插上簪子以便于戴帽，表示已长大成人。《诗经•豳风•七月》：“食我农夫。”亦：　　古文字是正面之人腋下有两点，即后来的“腋”字。夷：本指我国古代东方少数民族。《说文》：“从大，从弓，东方之人也”。《论语•子