大石狮子在建筑装饰中文化蕴涵20091029

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1、城市服务管理广播主题：《茶余饭后话北京》——大石狮子在建筑装饰中的文化蕴涵时间：2009年10月29日文林：收音机前的听众朋友、北京广播网的各位网友，大家好，欢迎您收听和收看我们正在直播的《茶余饭后话北京》节目，我是文林。在我们今天的节目当中，我们还是请来了北京建工学院也是易学与科学专业委员会的韩增禄老师，请韩老师接着来为我们介绍易学的一些文化层面在古代文化建筑当中是如何体现的？韩老师你好。韩增禄：你好，大家好。文林：韩老师，今天咱们要涉及建筑装饰一个话题，我想无论是古代还是现代，建筑装饰除了有美化建筑的意义之外，可能还有更深一层的文化的蕴涵，可能在我国古代的建筑当中这一点体现得尤

2、为明显。今天您就重点跟我们说一说，古代建筑当中，特别被大家了解也熟知的大石狮子，它在装饰过程当中，它的文化蕴涵都体现在哪些方面？韩增禄：好的。我们从石狮子讲起，实际上不只是石狮子，和它相关的我们一块说。在装饰里边，比较显眼的、比较大规模的就是石狮子。我们讲三个问题，一个就是崇尚和谐的一些智慧，这个我们简单提一下。再一个，阴阳之合的文化方位，也就是我们的文化阴阳方位。然后再讲石狮子的制作和摆放，怎么判断它是对和错。从我们的易学角度来讲，一句话，就是一阴一阳之为道。讲阴、讲阳要一起的，因为阴阳合而万物生。我们美学观念，叫做天地之道而美于合，天地之美莫大于合，这是汉代董仲舒的。我们是这样

3、的，哪些有价值我们取哪些，不涉及到对人的评价。这是最基本的东西。这个观念贯彻到我们中国文化的各个领域，在建筑上，建筑，包括结构，它的形制、装饰等等，都是体现很充分的。下边我们再将，和这相关的，最直接的就是阴阳之合，风水里边最核心的东西一个就是阴阳，一个就是方位。阴阳、方位搞不清楚，别的就免谈了，说不清楚。当然这个方位，这阴阳我们最早指的阴阳就是自然的，就是老子讲的：“万物复阴而抱阳”。就是当我们面南的时候，我们胸前就是阳，能照着太阳，背后照不到太阳为之阴，都是这个观念，但是这个观念后来有发展，在我们中国文化里边，这个阴阳稍微就转变了，比如你照到太阳的地方比较明了，照不到比较暗，所以

4、明为阳，暗也为阴。另外，向、背，面向前面我们为阳后边为阴，上边为阳，下边为阴，高处为阳、低处为阴，升为阳、降为阴，进为阳、退为阴，这个打拳的都知道，当你出拳的时候一定是在呼气。这是一样的。收拳的时候吸气，这都是阴阳。还有得失、输赢、盈亏、大小，我们前面讲过在奇数、偶数，天地日月、活水刚柔、内外、东西南北、寒暑、冬夏、生死、雄雌、男女、仁政，德和刑。文林：甚至于强和弱。韩增禄：对。这都是阴阳，还有文物虚实，左右，我们造字的凸凹，这最典型了。长短粗细等等。文林：所以就把阴阳给引申了。8韩增禄：对，引申了。我们把它叫做文化阴阳。为什么叫文化阴阳？我们前面讲了，只要是人创造都是有文化，它不

5、是自然的。当然这个概念我们前面曾经讲过，易学的易图画出来和地图方位有区别，在南半球没有区别，在北半球，因为我们北半球最好的日照方位就是面南，当我们面南的，过去的艺是在亡失里边的，所以这个也是上南下北、左东右西，和北半球完全相反，南半球是一致的。而且这个方位，我从考察我们中国凡是以阴阳两个地来命名的地名，包括海峡两岸，都是自然的阴阳概念，这个概念我概括出两个基准，一个就是它如何判断阴阳有两个标准，一个就是以朝阳，早上升起的太阳为标准，早上升起太阳是在东边，所以山的东侧能照到，所以它为阳，西侧为阴，水，因为它是凹下去的，所以它西岸能照到，它也为阳，东岸为阴。再就是正阳方位，中午的时候，

6、这两个方位比较起来，中午的方位人们看得更重，为什么呢？这是一天当中大概光线最好的，最明亮的地方。这就是山南为阳、山北为阴，水北为阳，水北为阴了。这是东西的，很少人知道，南北大部分都知道。这个文化方位在我们易学里边非常重要，可以这么说吧，只要是不懂得易学，风水肯定弄不清楚。反过来，风水的一些基本的常识您不懂，易学的图您就很容易画错，是这样的概念。因为我们中国的思维方式，我们前面讲过天人合一，概括起来两句话，就是推天理以明人事。不能违反自然，再就是尊天道而正人伦。违背天道那是最大的问题了。我们现在来讲，违背天道，那就在人和自然的关系上你犯了大错误了，也是一个道理的。所以在我们古代是这样

7、，尊天道、顺天道，则明，背天道、逆天道则昏，如果是个君主，你尊天道、顺天道，人们可以称你明君，相反就可以称你昏君了。所以在我们中国中原的方位非常复杂，比如说，它还讲和平时期和动乱时期，战乱时期，是不一样的，和平时期是以左为贵，以左为前，以左为阳，左阳而右阴，左男而右女，左男而右女这不是重男轻女的表现，这是尊天道顺天道的意思。所以我们中国凡是结婚要拜天地，拜天地一定要左男右女，这就尊天道顺听道。在战乱时期是以右为上，以右为贵，以右为前，我们看64卦里边师卦，师卦里边第四