2012届高三历史二轮专题模拟题汇编专题三 古代中国的主流思想与科技文化

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1、专题三古代中国的主流思想与科技文化一、选择题1.（2012•中山期末考】英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是A．儒家关注人事人伦而敬远鬼神B．儒家崇尚理性而讲求民主民权C．儒家重视自然科学和自然规律D．儒家思想始终排斥佛教道教思想【解析】A儒家思想精髓在于它的社会伦理思想，这种封建伦理观作为封建统治阶级上层建筑社会意识中的最广泛影响治理社会群众基础的核心；从题干材料又能看出儒家思想反对任何迷信，即远离鬼神；故答案为A。2.【20

2、12•石景山期末考】“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是（2）孔子B.董仲舒C.王阳明D.李贽【解析】B由题干材料“奉天承运”“继天立极”可以看出是“君权神授”理论，是董仲舒新儒学观点之一，故选B。3.【2012·宁波八校联考】著名教育家陶行知先生原名文浚，大学期间推崇某一哲学家的学说，取名“知行”。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之始，知是行之成”，并改名为陶行知。据此

3、判断，陶行知推崇的哲学家是A．程颐B．朱熹C．陆九渊D．王阳明【解析】B王阳明提出“致良知”“知行合一”等观点，由此可判断陶行知的“知行”与王阳明有关，故选B。4.【2012•九江一模】．荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时：（）A．苟子在继承儒家思想基础上开创了法家学派B．战国时期出现思想学说相互融合的现象C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟【解析】B荀

4、子是儒家思想的代表，主张社会的改造在于强化礼教和法制，即用儒家思想和法家思想共同改造，说明战国时期出现思想学说相互融合的现象，答案选B。5.【2012·哈尔滨期末考】5．中医在诊断和治疗时，即使是局部病症，也往往着眼于全身进行治疗；中国的文艺作品强调“气象”、“神韵”、“格调”，文学家、艺术家在创作时注重“雄浑”和“自然”。这体现中华文明的特点是A．注重整体思维B．强调主观能动C．凸显人性尊严D．追求灵动创新【解析】A中医诊断，中国的文艺作品的风格都体现整体性，自然和谐，说明注重整体。答案A。6.【2012•青浦质检】“臣愿陛下兴太学

5、，置明师，以养天下之士；数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。”这里的“臣”、“陛下”分别指A．贾谊、汉景帝B．晁错、汉文帝C．董仲舒、汉武帝D．魏征、唐太宗【解析】C据材料“臣愿陛下兴太学”可判断是董仲舒向汉武帝提出建议。答案C。7.【2012·哈尔滨期末考】董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传-10-用心爱心专心君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是A．君主专制制度空前加强B．体现了儒

6、家思想的新发展C．制约了君主的专制权力D．形成“天人合一”的哲学观【解析】C本题考查从材料中准确获取信息的能力，从材料可知若君主无道“天”就会以灾异示警，可知对君主的一定震慑，一定程度上制约君主的专制。答案C。8.【2012•三明联考】《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为A．“人伦者，天理也”B．“存天理，灭人欲”C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”D．“心外无物”“心外无

7、理”【解析】B据材料可知，“己，谓身之私欲也”“礼者，天理之节文”可判断为朱熹解释的“存天理，灭人欲”。答案B。9.【2012•乌鲁木齐一诊】王维的《画》，“远看山有色，近听水无声，春去花还在，人来鸟不惊。”此诗的创作风格是2、浪漫主义B．爱国主义C．现代主义   D．现实主义【解析】A从诗体现的意境活泼，富有想象力，属于浪漫主义的风格。答案A。17.【2012•济宁期末考】《汉书·艺文志》在评价战国时期的某一学派时说：“盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”它所评价的是A．

8、墨家B．道家C．儒家D．法家【解析】B从材料提炼关键信息“清虚以自守，卑弱以自持”属于道家清静无为的主张可判断所指的是道家。答案B。10.【2012•济宁期末考】“他以‘六经责我开生面’的气魄，对自先秦至清初两千多年的文