关于日本园林之美

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1、关于日本园林之美关于日本园林之美亲爱的同学们，今天为你准备了日本园林之美，相信能够帮助更多的朋友们，特整理了本文供大家参考阅读。一、风土人情日本是亚洲东端的岛国，由本州、四国、九州、北海道、冲绳五大岛及三千多个小岛组成。在秦代，中国人发现的日本只有本州、九州和四国三个岛屿，故有东海三神山的传说。经考古证明上古文明时期，古代日本人通过路桥从中国到了日本。绳纹文化时代是日本的新石器时代，当时日本人较矮，男人不超过160cm，直到古坟时代人已略高，达到162cm。日本在进入有园林的文化时代时，其人群高度与当今有很大差异，这一差异最终引起了园林

2、在尺度上的差异。日本岛国南北跨度大，南北气温也有十度到二十度的差异，由于全年多雨，植物生长茂盛，建筑园林等也因此更加重视了排水设施的设计，而地震、台风等自然灾害频繁，使得日本人民一生敬畏鬼神，出现了神道教和神社建筑形式，该形式非常典型的体现了日本建筑的特点。二、风景名胜日本因地处海岛，风景资源丰富，历史上曾有日本25景和百景之说。而日本学者们对自己国家的名山大川早有了详细系统的规划，上原敬二的《造园大辞典》对日本的山景、溪谷、河川、瀑布、海岸景观、平原、湖沼、温泉等更是有着详细的记录。造园者更是通过模仿身边的自然景观以达园林秀美的目的，

3、试想，还有什么样的景色能比自然更美呢?向大自然借景正是造园师们惯用的手法之一。从造园风格上讲，日式园林总是会给人以鲜明的风格特点，单体元素虽与我国园林大同小异，其视觉区别性却能显着突出，其原因可在以下能略窥一二。(一)枯山水1.枯山水枯山水又称干山水、假山水，与池泉园和真山水相对。现在人们一提起枯山水都会认为就是以沙拟水、以石代岛的做法，但是最初其意义无非就是无水庭院之意。枯山水的产生有几方面原因，最主要的就是京都当时缺水;另一个原因就是日本有大量的石材、沙、砾等，而且用石最为能够模仿体现日本的国土环境。2.苔庭枯山水有时候也以青苔为表

4、现模式，运用青苔使园林表现出古老和枯寂，与白砂的干枯又形成一定意义上的对比。苔庭很少有全部以青苔来表现的，大部分是用青苔和景石组合表现，往往白砂部分象征海洋，青苔或景石象征陆地和生命。枯山水发展成熟源自于佛教禅宗和茶道的发展，把禅与茶两种文化意义注入枯山水之中，一直是造园师们乐此不疲的手法。在室町武家文化前期，将传统贵族文化与新兴的武家文化及庶民文化融为一体，从而完成了对唐、宋、元文化的吸收和消化，形成独特的日本文化。其特点是：禅宗受到武士阶层信仰和保护;一向宗广泛深入民间，真宗获显着发展;学问在贵族与禅僧之间盛行，并通过禅僧向地方上普

5、及;通俗的御伽草子与和歌的消沉相反，连歌盛行，能乐、狂言、小曲得到发展和保护。学问和书院作为贵族、武家和禅僧共同的纽带，把僧家和武家结合在一起，大将军或大名常在晚年出家，或舍宅为寺，或捐建寺院，使园林出现武家和僧家两种特点。僧家的特点是园林中石组和植物的表达以枯寂和佛义为主，武家特点的表达是石组和建筑的粗犷和雄伟。在皇家园林和武家园林中的舟游式寝殿造园林渐渐被舟游和回游相结合的书院造庭院所替代。3.型木式枯山水完全用修剪树木来表现的称为型篱式枯山水或型木式枯山水，这些修建植物在日本园林里面有专门的称谓，译为：型篱式或型木式。该形式与苔庭

6、式一样，不会大面积使用，只会作为庭院的一部分出现。日本园林的发展经历了池泉园(平安时代)砂石枯山水(镰仓时代末)茶庭(室町时代末)型木式枯山水(桃山时代)几个阶段。从中可以看出，型木式枯山水处于后期，是从桃山时代开始兴起的一种用修建植物来表现生命意义的枯山水模式。桃山时代从提人文精神，使枯山水由枯而生，一改过去砂石主景的风格，把有生命的植物摆到主景的位置，作为园林的戏剧中心加以表现。美学论文：现代设计中的美为大家收集整理了美学论文：现代设计中的美，供大家参考，希望对大家有所帮助!!!美，作为一种意识形态，它集中体现在以下的几个层面：首先

7、是形式美，自然界中人们最容易感受到的美，任何审美活动都离不开感性形式，这些感性形式是由点、线、面、体、图形、色彩、质地、音响以及语言在内等组合的复合体，是一种在时间和空间中可以直观感知的物质存在。任何一个审美对象都是由内容与形式组成的统一体，其中审美形式既是审美对象的直观形态，又是审美内容的存在方式。再就是技术美，它调节和变革着人与自然的关系，也是沟通人与社会的中介。它可以是一种活动和技能，可以是一种对象或者结果，也可以是一种知识结构体系。都承载着人类的生存发展，支持着人类对大自然的改造和利用。如果说技术美的本质是在于它物化了人对必然性

8、的自由支配，那么功能美就是在展示物质生产领域中美与善的关系，其直接作用就是满足人与社会的利益和物质需求。设计对人们的生活方式发挥着引导作用，功能美有助于人们的生活方式走向更加科学、健康和文明。第四就是艺术美