读《论语》明事理悟礼法共筑中国梦

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1、读《论语》明事理悟礼法共筑中国梦杨哲公元前479年，孔子去世，享年72岁。他的弟子辑录其言论，编成《论浯》一书，这些纪录和他的部分弟子（学生）的言论和论述被后世称为儒家学说，也叫儒家思想。现如今《论语》之所以能刮起风潮，与我们所处的环境不无关系，改革开放三十余年，建国六十物质文明已达到一定的水平，在这个处处是物欲、时时有诱惑的世界里，不知不觉就容易迷失的自我。这时《论语》顺应时势，让大家找到了一种心灵的慰藉、找到了一种情感的共鸣、一种思想的对接方式。下面就谈谈再次学习《论语》的一点体会：一、勤学慎思，爱人敬己《论语·学而篇》“弟子入则孝，出则弟，谨而信

2、，泛爱众，而亲仁。”现代人一般都希望得到的关爱，得到他人的尊重，但为什么自己付出和付出了什么，却很少去思考。有的人唯我至上，一切，任何人都不放在眼里。古人常说爱人者人恒爱之，敬人者恒敬之。如果自己心中没有了就难得到别人的尊重，因此我们任何时候都要保持一颗真诚的心，真心赞扬他人，真心对待他人，真心接受他人的好意，要以直抱怨，用论语精神指导我们。二、勤学善悟、知足常乐《论语·子路篇》子谓卫公子荆“善居室。始有，日：‘4苟合矣。’少有，日：‘苟完矣。’日：‘苟美矣。’“不以物喜、不以已悲”和“宠辱不惊”的淡定来诠释得失，以一种“以直接的原则来看待矛盾。虽然《

3、论语》存在一些值得辩驳的观点，但它的价值不言而喻，它仍是一种最纯、最真、最亮的人格文化和民族灵魂，细读能让我们的思想境界提升得更高！让我们乐于脚地的平凡、甘于朴实无华的快乐、不自大、不自卑！三、勤学慎思、感悟人生子日：人无远虑，必有近忧；志不物移，宁静淡泊；讷于言而敏于行；该智则智，当愚则愚等。《论语》让我不知不觉舍弃的是私欲，收获的是平和，所有的是是非非、名利得失皆渐渐远离，唯和自我相融合的快乐”。儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，这是超乎政治之上，积极进取，追求成功的精

4、神。人生，就要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力来获取成功，这是人类亘古使命，也是儒家文化的根本精神、终极目标、整体主题。而这些，仍是《论语》给我们现代人的。四、勤学善悟、评人评事《论语·颜渊》足食，足兵，民信之矣。予贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。予必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。孔子认为物质意义的幸福是一个指标，而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰，信仰的力量足以把一个凝聚起来。再看看我们今天的学生为何整天遑4遑不可终日，说白了就是缺少信仰。孔子曾夸奖哉！回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。

5、人不堪其忧，回也不改其乐。也就是说只有真正的贤者，不被物质生活所累，始终操持内心的宁静和淡泊。孔子以自己的言行，教给我们幸福的诀窍，坚操，守住自已心灵的净土，不以物嘉，不以己悲，才能快快乐乐地过好每一天。五、慎思善悟，学以致用《论语·述而》“三人行，必有我师焉”《论语》。给我印象最深韵是孔子关于学习方面的论述。人当然不会都是强于自己的人，是说无论何时何地都要虚心向别人学习。“工欲善其事，必器；士欲宣其义，必先读其书。”像我们年轻人，只有通过不断的加强学习，才能提高自身能力，形成自己有理有据的判断。“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

6、就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不熊改正，也就是理论与实际不能结合，这才是我们忧虑的。《论语》是一部内涵丰富、思想深刻的书，领悟到的是智慧，是对身边朋友的理智看待，是对得失缺憾的正确对待，是对学习的正确认识，是一种心态，一种融入在现实生活中的理性道德，的许多思想是当代人的精神和楷模。读书的目的，在于应用，在于实践，在于“举一反三”地用知识，要做到“古为今用”。今天我们也常说，天时、地利、人和是国家兴旺、事业成功的基础，特别是在全面学习贯彻党自届四中全会、推进依法治国总目标和共筑中华民族伟大复兴中国梦的今天，《论语·4为政

7、》提出自之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”的礼法并施的观点和《论语》中说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”的政得其民，礼法合治、德主刑辅等治论的主张，值得我们思考《论语》更值得我们每个华夏儿女认真阅读、仔细品味！4