电影《喜福会》中的男权文化与种族歧视的关系

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1、电影《喜福会》中的男权文化与种族歧视的关系《喜福会》是美籍华裔女性作家谭恩美的成名之作，曾获全美图书小说奖，是1989年美国四大畅销小说之一，被译为二十多种语言在世界范围内广泛流传。1993年被华裔导演王颖改编为电影，温明娜、邬君梅、周采芹、卢燕等人担任主演，成为导演王颖成功进军好莱坞市场的鼎力之作。影片以四对美籍华裔母女为叙述焦点，全景式展现了男权文化统摄下中国传统女性的悲惨生活与现当代美籍华裔女性的种族歧视遭遇，引发了观影者关于女性独立、自尊等问题的思考。电影《喜福会》以特有的视觉效果将小说的内涵立体地再现出来，使其成为西方世界家喻户晓的作品[1]

2、。一、男权文化中的中国传统女性在人类文明发展至父系社会阶段以来，男权文化便一直处于绝对的优势地位，它设置了一系列显性与隐性的规约，确立了男性标准的同时也塑造了女性模式[2]。这种男标准与模式投射在封建社会时期的中国，与儒家文化相结合形成了存续千载的父权制度。数千年来，中国传统女性就是在未嫁从父，出嫁从夫的规约下艰难度日，丧失了生存选择的主动性，只能无奈地依附于婚姻。《喜福会》通过描述多位中国传统女性的婚姻遭遇全景式展现了旧中国时期父权社会对女性身心的压迫与剥削，对父权制规约下的传统中国女性进行了角色定位。在男性占绝对统治地位的中国封建社会中，女性并无独

3、立的自身价值，她们的价值只能通过依附于男性得到体现，由此女性依附于什么样的男性即能够嫁给什么样的男性就显得尤为重要。影片《喜福会》的女主人公之一琳达在幼年时即被当地的富户黄家看中，许给黄家做儿媳使琳达的母亲在门第观念的指导下为之欣喜，她只关心女儿所嫁之人的门户与财富，并不在意女儿所嫁之人的年龄、相貌与品性。自从琳达与黄家定亲之后，母亲便以一个好儿媳的标准对其严加管教，吃饭不可过快，否则就没有女儿样子；身上不能弄脏，否则琳达即会招来母亲的训斥：谁家会娶你这样的丫头做儿媳；嫁入黄家之前，母亲一再lun].成都：巴蜀书社，2005：187.[2]唐碧莲.透过

4、女权运动的发展历程探析索尔贝娄不同创作时期的女性形象塑造[J].四川外语学院学报，2006（03）.[3][法]西蒙波伏娃.女人是什么[M].北京：中国文联出版公司，1988：74.[4]孟悦，戴锦华.浮出历史地表：现代妇女文学研究[M].北京：中国人民大学出版社，2004：2.[简介]王舒婧（1983），女，黑龙江齐齐哈尔人，硕士，齐齐哈尔大学大学英语教研部讲师。主要研究方向：英语语言学。本文选自《电影文学》2014年第10期，归原和所有。