语文61《兼爱》课件（2）（新人教版选修《先秦诸子选读》）_1

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1、兼爱墨子1作者简介墨子：约公元前468---前376年，名翟，春秋战国之际思想家、教育家、学者，墨家学派的创始人。墨子在科技方面颇有成就，常被誉为“科圣”。他的军事技术高于其他诸子，在春秋战国时期他和孔子两人被并称为“显学”大师，成为天下人学习的榜样。他一生都在为扶危济困的事业而奔忙。他的思想核心是兼爱。2主要思想政治：主张“尚贤”与“尚同”。提出了维护和平，反对侵略的“非攻”的主张。经济：主张“强本节用”，即重视生产，崇尚节俭，人人参与劳作并分工合作、各尽所能。主张量功分禄，以劳定赏。伦理：主张“兼爱”。为官的要“兴

2、万民之利，除万民之害”，为民的要相亲相爱，交互得利。教育：主张教育目的是实现救世济民。重视教授生产、军事技能、自然科学知识和逻辑知识。军事：主张“有备无患”，反对侵略战争，主张采取防御战术。主张外交上要“遍礼四邻诸侯”，争取国际上的支持。3作品：《墨子》《墨子》一书，是墨子及其弟子以及后期墨家著述的汇编。语言质朴，逻辑严密，善于运用具体事例来说理。中国古代严格意义上的论说文，就是从《墨子》开始的。4注音相篡（cuàn）牂（zāng）羊胁（xié）息敦（dūn）厚黧（lí）黑练帛（bó）之冠（guàn）5通假字①贵以敖贱

3、通释义:②既以非之通释义:③辩其故也通释义:④苟君说之通释义:⑤楚灵王好士细要通释义:⑥教驯其臣通释义:⑦破碎乱行通释义:⑧天下之难物于故也通释义:6翻译下列语句君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。然则察此害亦何用生哉？以兼相爱，交相利之法易之。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。天下之士君子特不识其利、辩其故也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也。7墨子认为“兼相爱，

4、交相利”能够达到一个理想的境界，他认为的理想世界是什么样子？天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。8孔子说“仁”就是“爱人”，墨子主张“兼相爱”，二者有什么不同?两种主张都有人要关爱他人的意思，但是孔子和儒家所主张的爱是有差等的（比如对父亲的爱跟队其他人的爱不同），这就意味着在爱他人中，以亲近自己的亲人最为重要。墨子主张的爱，则是普遍的不分等级不分远近不分亲疏的爱。9墨子认为，人人都只是爱自己而“”，是社会混乱动荡的原因；而孟子认为，人人眼里只有利而没有“仁义”，必将导致国家败亡。他们二人的

5、观点是否有相通之处？墨子认为，人们只知道自爱而不知道相爱，会使人只知道自利而不知道利人，种种社会问题由此产生。兼相爱，交相利的原则意味着超越只知道自爱自利的狭隘，做到爱人利人。孟子把仁义高悬在利之上，目的是要人从追逐私利的偏狭中超脱出来，以具备更高的道义层面上的关怀和和追求。孟子的仁主要意味着对他人的同情和体贴。有超越自爱自利和关爱他人方面，墨子、孟子二家的主张显然是相通的。10板书相攻、相篡、相贼不惠忠、不慈孝、不和调天下之害不相爱生兼相爱交相利不野战、不相篡、不相贼惠忠、慈孝、和调11主旨提出了关于爱的理想，那就是

6、“使天下兼相爱，爱人若爱其身”，也就是“兼相爱，交相利”的主张。12举是以不惮举其国以攻人之国百里奚举于市举臣秀才杀人如不能举，刑人如恐不胜戍卒叫，函谷举今亡亦死，举大计亦死举直错诸枉发动攻克尽，完举荐被举荐，被选拔选拔发动13独今诸侯独知爱其国独畏廉将军哉？威天下不以兵革之利必兴天下之利天时不如地利假舆马者，非利足也因利乘便，宰割天下上下交征利而国危矣利只难道锋利利益使……变快便利便利利益14