周国平散文集 读后感

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1、周国平散文集读后感　　以下是小编为大家搜集整理的，欢迎借鉴与阅读!周国平散文集读后感　　今年年初，我偶得一本《周国平散文集》，于是在茶余饭后、闲时睡前多了一件有意义的事情读周国平。不必从第一页依次看起，随意翻到哪一页读来，就顿觉心平气静、脑清神宁。周国平就像一位你人生的导师，用他那富有文采和哲思的文笔给予你灵魂的抚慰，心灵的启迪。　　一　　哲学是周国平的专长，尼采、蒙田、拜伦、卡夫卡、爱默生、苏东坡、卢梭、袁中郎、昆德拉、艾略特、苏格拉底、托尔斯泰、罗曼罗兰……这些历史上著名的先哲圣贤仿佛都是周的好友，相聚在他的家中，谈古道今，谈笑风生。他的散文大都关乎哲学，有的内容尽管讨论的不是哲学问

2、题，但也饱含哲理，将哲学沉淀为文章的底色。其中讨论最多的是诸如知识与智慧、生命与死亡、人生与自我、苦难与幸福之类的哲学命题。在《未经省察的人生没有价值》中，周说：“哲学的本义是爱智慧，爱智慧甚于爱一切，包括甚于爱生命。”在他看来，哲学不是枯燥乏味的若干范畴和教条，而是关乎人的根本、探讨人生的永恒问题、并散发着永恒魅力的诗。在他的笔下，些小琐事能折射出宏大的人生主题，触目皆是的野花小草能生发出宇宙的浩瀚无垠。他探索人生之谜、追问生命的价值，关怀当前人们的精神境遇和精神状况。在当今这个日趋实利、物欲横流的时代，他的这种济世品质和人文情怀显得弥足珍贵。　　谈论死亡是大部分人都避讳的问题，而他对

3、死亡的探讨情有独钟，因为思考死对于生命是有价值的。《思考死：有意义的徒劳》是这本书中我最喜欢的一篇文章，很少有人像他这样对死亡思考的如此透彻，如此全面，如此真诚。文中在质疑了接受死亡的种种理由之后，他得出结论：“一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都好像是人生的边界勘察了一番，看到人生的全景和限度。”进而能让人“以超脱的态度对待人生的一切遭际”，“在必要的时候甘于退让和获得平静。”显然，作者并不是在这里悲观消极，而是为我们短暂的生命描摹出最后的底限，从而使我们更加珍惜和热爱我们的生命。　　二　　幸福是个人追求的一个重要目标。对于幸福的体会可谓仁者见仁智者见智。周国平

4、对于幸福的理解可以说是深刻而又睿智的。在《幸福是灵魂的事》中，作者阐述道：“幸福不是一种纯粹客观的状态”，“幸福似乎主要是一种内心快乐的状态”，“是灵魂的愉悦”。外在的财富和遭遇仅是条件，如果不转化为内在的体验和心情，便不成其为幸福。那么一个人怎样才能获得幸福呢?以作者自己为例，“我对幸福的看法日趋朴实了。在我看来，一个人若能做自己喜欢做的事，并且靠这养活自己，又能和自己喜欢的人在一起，并且使他(她)们也感到快乐，即可称幸福。”(《论幸福》)这种幸福的标准是多么平实而温暖，以上几个条件他应该都具备了，可以猜想他是一个幸福的人。然而，在这个科技发展迅猛，物质极大丰富的今天，我们身边很多衣食

5、无忧的人，精神空虚，灵魂缺失，日子得过且过，幸福感反而不如从前了。其实问题还是出在自己身上，读周国平的散文，你很可能找到幸福的答案。也许某一天你会停下劳苦奔波的步伐，抚平躁动焦虑的心情，对自己会心一笑：是啊，在一个和平的世界里，有一个健康的身体，过一种小康的生活，不就是一种幸福吗?　　此外，一个人幸福与否，还取决于他对于苦难的态度。天灾与人祸、悲剧与厄运，随时可以发生，有时无可逃避。我们无从选择，但可以选择应对苦难的心态：苦难是“灵魂的呻吟和抗议”，“对于一个视人生感受为最宝贵财富的人来说，欢乐和痛苦都是收入，他的账本上没有支出。”(《痛苦的价值》)从这个意义上来说，苦难和幸福的价值是等

6、同的。如果人生能达到这样的境界，那么每个人都称得上是幸福的人了。遗憾的是要到这一步谈何容易，于是他又在《人得救靠本能》里写道：“我们(指普通人)仍然可以甚至必然有意无意地掉头不看眼前的灾难，尽量把注意力放在生活中尚存的别的欢乐上，哪怕是些极琐屑的欢乐……”超脱苦难，享受幸福，这或许就是周国平的幸福观吧。　　三　　读周国平的散文，使人有“面朝大海，春暖花开”之感。虽然思想深邃、内容艰深，但语言简洁、风格清新。这主要与作者本人为文写作的追求有关。“寄至味于平淡”，苏东坡的这句话很好的概括了其散文的特色。在《平淡的境界》中，作者详细阐明了自己的主张。其基本要求就是“平淡而要有味”。具体来说，“

7、第一，家无鲜鱼，就不要宴客。第二，有了鲜鱼，就得讲究烹调了，目标只有一个，即保持原味。第三，只有一条鲜鱼，就不要用它熬一大锅汤，冲淡了原味。”纵观周国平的每一篇文章，篇篇都是有感而发，字里行间绝少华丽的辞藻，文字质朴、语法自然，娓娓道来、水到渠成，读之如沐春风，如临清流。这是种炫烂之极归于平淡的境界，与陶渊明的“豪华落尽见真淳”有异曲同工之妙。　　然而，平淡不仅仅是一种为文的追求，更是一种胸怀，一种人生的境界。要达到这种境界实非易事