高二语文上学期期末考试试题(无答案)2

高二语文上学期期末考试试题(无答案)2

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1、宁夏石嘴山市第三中学2016-2017学年高二语文上学期期末考试试题(无答案)一.基础知识(20分,每小题2分)阅读下面这首诗,完成第1题。山行即事王质浮云在空碧,来往议阴晴。荷雨洒衣湿,蘋风吹袖清。鹊声喧日出,鸥性狎波平。山色不言语,唤醒三日酲。【注】蘋(pín):一种水草。②酲(chéng):酒醒后的困惫状态。1.下列对诗句的理解,不正确的一项是   ()(2分)A.来往议阴晴:行人来来往往,都在讨论着天气变化。B.荷雨洒衣湿:听得雨打荷上,才发现下雨,才发现衣服被雨洒湿。C.鹊声喧日出:喜鹊

2、喧闹,似乎在告诉人们太阳出来了。D.鸥性狎波平:渡平如镜,生性爱水的鸥在水面尽情地玩乐。阅读下面这首诗,完成第2题。送魏万之京【唐】李颀朝闻游子唱离歌,昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听,云山况是客中过。共城树色催寒近,御苑砧声向晓多。莫见长安行乐处,空令岁月易蹉跎。【注】①砧声:浆洗衣服后为穿着舒适把衣服捣柔软些的声音。2.下列对诗句的理解,不正确的一项是   ( )(2分)A.朝闻游子唱离歌:游子,泛指出外远游的人,即作者李颀。离歌,离别之歌。B.云山况是客中过:对于游子而言,云山带来的是前路茫茫

3、、黯然神伤之感。C.关城树色催寒听:运用拟人,城头那已经开始枯黄的树叶是在催促严寒快点到来。D.御苑砧声向晚多:秋深了,天凉了,人们在忙着准备御冬的寒衣。阅读下面这首宋诗,完成3-4题。唐崇徽公主手痕①欧阳修故乡飞鸟尚啁啾,何况悲笳出塞愁。青冢埋魂知不返,翠崖遗迹为谁留?玉颜自古为身累,肉食何人为国谋。行路至今空叹息,岩花野草自春秋。注:①崇徽公主,唐代宗时与回鹘和亲,以崇徽公主嫁其可汗。姓仆固氏,唐朝著名将领仆固怀恩的女儿。生卒年不详。手痕:在今山西灵台。传说公主出嫁回鹘时,路经此地,以手掌托石

4、壁,遂有手痕。93.下列对诗歌的理解与分析,最准确的一项是(    )(2分)A.此诗是一首怀古诗,诗人借古生情,结合民间传说,为崇徽公主远嫁这一历史悲剧唱出了一曲悲伤凄凉的挽歌。B.诗从对比开始,不离故乡的鸟儿尚啁啾鸣叫不止,而豆蔻年华的少女随着悲笳、离别父母、远嫁万里之外,就更加依恋不舍了。C.颔联中“青冢”代指崇徽公主的埋身之地。诗人在这里沿用了杜甫咏王昭君的“环佩空归月夜魂”(《咏怀古迹》)诗意,一个“魂”字,使诗情变得更为深婉。D.在感情上,这首诗多次由古及今作大幅度的跳跃,使诗情波澜起

5、伏,把读者的感情之流导入诗人以激情冲击而成的曲折回荡的河道中。4.下列对诗歌颈联尾联的理解错误的一项()(2分)A.表现对远嫁女子深切的同情和对统治者对内统治严酷,对外苟且偷安,忍辱求和的不满。B.作者在尾联上句委婉达情,长叹一声,无可奈何之情袭人心怀,行路人到此只能报之以叹息。C.下一句用以景结情的手法来写孤魂栖止的崖花野草春秋更替,年复一年,这里以无情衬有情,颇有韵致。D.“玉颜”反为“身累”,“肉食”不与“国谋”,诗人寓于这两对矛盾现象中的诘问尖锐犀利,自古罕见。此联议论深切痛快,而又对仗工

6、整.5.下列加点的词从活用角度看,分类正确的·一项是()(2分)①襟三江而带五湖②雄州雾列,俊采星驰③川泽纡其骇瞩④屈贾谊于长沙⑤宾主尽东南之美⑥徐孺下陈蕃之榻⑦目吴会于云间⑧窜梁鸿于海曲A.①⑦/②/③④/⑥⑧/⑤B.①/②/③④/⑥⑧/⑤⑦C.①/②/③④⑧/⑥/⑤/⑦D.①②/③④/⑥⑧/⑤⑦6.下列句子中加点的词语与现代汉语词义相同的一项是()(2分)A.然而成败异变,功业相反,何也B.雍州之地,崤函之固,自若也C.氓隶之人,而迁徙之徒也D.皆明智而忠信,宽厚而爱人7.对下列各组句子中加点

7、词的解释全都正确的一项是(2分)()A砯崖转石万壑雷砯:水流的声音画图省识春风面省:曾经B申之以孝悌之义申:反复陈述是故无贵无贱,无长无少无:没有C秦无亡矢遗镞之费费:耗费士不敢弯弓而报怨报:报复D信臣精卒陈利兵而谁何信:忠信假舟楫者,非能水也能:能够8.下列对词语的相关内容的解说,正确的一项是(2分)()A.魏明帝太和年间始置进士科目。唐亦设此科,凡应试者谓之举进士,中试者皆称进士。B.故事:旧日的制度;例行的事。如“奉行故事”“虚应故事”。《六国论》中“苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在

8、六国之下亦”中的故事即此意。C.“卿”是对他人的敬称,“陛下”是对皇上的敬称;“愚”是对自己的谦称,“臣”也是谦称。9D.“署”表示授予官职,“兼”“领”均表示兼任官职,“行”“守”均表示代理官职,“权”则表示暂代官职。9.下列常识的解说错误的一项是(2分)()A.孝,指对父母要孝顺、服从;悌,指对兄长要敬重、顺从。孔子把孝悌作为施行“仁”的根本,儒家提倡孝悌的目的,是为了维护宗法等级秩序。B.古代帝王祭祀社稷时,牛、羊、猪三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲,行祭前需先饲养于牢,

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