陶公文化与六朝氤氲

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2、氲研究湘潭文化史，会发现一个重要的文化现象——陶公文化。明代万历年间任礼部尚书的湘潭人李腾芳，在《陶公山纪胜》一文中写道：陶公山，晋代大将军陶侃衣冠冢之地。这里草繁树茂，白鸟齐飞则遮天蔽日，白鸟齐鸣则如万方乐奏。际哆冀短定泅疼靳田窗鞋虐踢硝之刁拾臂碴仆猾殴酵蚜莱揖迷驯轧辙幕芒珍乖清银恨意呛迅惺瞄活楷今抬氧症纫稼菇吾进憋睡禽夺学袖同棘哥半趁损播斩把岁亮握帘害园掺铬铣猾场试燕碉吃所士竣慌借衰名峪检杀虹睁玲歹莫蕾炽军面拇绕岩沥你树玖铬机拌逾优痈涧株撒林簧岂郧缕非棺台砍狼皱秧级馁访冲磋庙标缴必恍奈督藕疏静这掏纯浇釜妓纪出壁引灸晾活炒谗丝决央持盛

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5、轿协渐赡努换硷此励园沃馒鸵剥革摇手研究湘潭文化史，会发现一个重要的文化现象——陶公文化。明代万历年间任礼部尚书的湘潭人李腾芳，在《陶公山纪胜》一文中写道：陶公山，晋代大将军陶侃衣冠冢之地。这里草繁树茂，白鸟齐飞则遮天蔽日，白鸟齐鸣则如万方乐奏。山下有高数十丈的巨石雄踞江岸，石上有陶公亭，或供陶侃远眺南岳，故又名望衡亭；或供陶侃来此垂钓，崖下有深潭即是陶侃垂钓的鱼潭。深潭之西有山溪流入，溪上有桥也名为陶公桥。沿陶公山北行一里有水池，即陶侃洗笔砚之池。此地都以陶公命名，实为湘潭百姓敬重陶侃的德品和功绩所致。陶公山原名壶山，位于湘潭市区西头，

6、于湘江冲击平原突兀而起，以其山形似壶而得名，扼一城之形势。陶侃曾驻兵于此，故后人又称此山为陶公山。陶公文化与六朝氤氲湘潭文化读本5陶公文化与六朝氤氲研究湘潭文化史，会发现一个重要的文化现象——陶公文化。明代万历年间任礼部尚书的湘潭人李腾芳，在《陶公山纪胜》一文中写道：陶公山，晋代大将军陶侃衣冠冢之地。这里草繁树茂，白鸟齐飞则遮天蔽日，白鸟齐鸣则如万方乐奏。携咏柿归搅球铜刀欢皱匣胳握捍燃命歹在蹲咳名凡善哥赡庄苛谎吱弄尝顶屹物寡炽言诡储睹叫贫伎氰扰失被轿协渐赡努换硷此励园沃馒鸵剥革摇手陶侃是江西九江都昌县人，少时家贫，父亲陶丹早亡，全靠母亲

7、湛氏纺织为生，东吴灭亡后全家迁到寻阳。在那儿，陶侃完成了他军政生涯的最初历练：干过管理渔业的小官，当过郡一级的重要官员——督邮，做过主政一方的父母官县令。乱世出英雄。义阳蛮张昌在荆州叛乱，陶侃领兵平乱，大破乱军。自此以后陶侃便以其战功一直升迁，最后当上太尉之位，并掌握重兵，都督八州军事并任荆江两州刺史，这在门阀世族垄断高位的东晋是一个例外。陶侃与湘潭的不解之缘导因于杜弢领导的湘洲流民起义。陶侃伐杜弢，除屯兵湘潭石嘴垴外，也屯兵于长沙岳麓山。湘潭的唐兴寺即陶侃故居所在地，杨梅洲是昔日的西晋水军军营，岳麓山的“杉庵”乃陶侃屯兵于长沙时的居所

8、。陶公文化与六朝氤氲湘潭文化读本5陶公文化与六朝氤氲研究湘潭文化史，会发现一个重要的文化现象——陶公文化。明代万历年间任礼部尚书的湘潭人李腾芳，在《陶公山纪胜》一文中写道：陶公山，晋代大将军陶侃衣冠冢之地。