高一语文 早自习阅读材料 第四周

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1、2016高一语文早自习阅读材料第四周生动的静美周一风雅诗斋八阵图功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。[注]①八阵图：在四川夔州奉节县西南七里。八阵图是在沙滩上聚石成堆，共有八个军阵图形，相传是诸葛亮推演兵阵的遗迹。②功盖：意思是诸葛亮创立蜀汉，造成魏吴蜀三国鼎立的盖世功业。③“遗恨”句：是说刘备急于报吴国杀关羽之仇，出兵伐吴，破坏了诸葛亮联吴伐魏主张；而诸葛亮没有能够阻止住，使蜀汉国力受到削弱，所以遗恨。“失”，是失策之意。鉴赏指引：本诗作于大历元年（766），杜甫初到夔州凭吊相传蜀汉诸葛亮所作八阵图遗迹时

2、作。头两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。后两句就“八阵图”的遗址抒发感慨。这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在惋惜中渗透了诗人“伤己垂暮无成”的抑郁情怀。这首诗还具有融议论入诗的特点。而且不是空洞抽象的议论，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁的议论。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。文言读吧颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。（愿意不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。）”子路曰：“愿闻子之志

3、。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（我的志向是，对老年人，使他们安逸；对平辈的朋友，使他们信任我；对少年人，使他们归依怀念我。）　　（《论语·公冶长》）文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘖，恣情山水，走（游历）齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠（饱览了塞外大漠）。其所见山奔海立、沙起云行、雨鸣树偃、幽谷大都、人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭、羁人之寒起。虽其体格时有卑者（虽然他诗作的格调，有时比较卑下）

4、，然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也（那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的）。文有卓识，气沉而法严（他的文章气象沉着而法度精严），不以摸拟损才，不以议论伤格（他不为默守成规而压抑自己的才华和创造力，也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路），韩、曾之流亚也。文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之，故其名不出于越，悲夫！《徐文长传》袁宏道大家文坊不需注释的生命祝勇曾经觉得，注释是那般重要。记得有一次，一位年轻的朋友在编辑一位美国著名汉学家有关中国文化的专著时，将书后十几万字的

5、注释全部删去，令我那么地心疼。我对他说，作者在那些注释里面凝结的心血，并不比他行文中的少啊。没有了注释，这本书将不再完美。10红尘素居，碌碌诸事中，有的时候，我们是那么地需要一些注解，不论是注释自己，还是注释周围的人、注释整个世界。孩提时我们总是缠着妈妈问十万个为什么，就是在寻求着世界的注解。而当妈妈坐在我们的睡榻旁，安详地为我们一一作了解答，我们才能心满意足地，带着一丝微笑睡去。诗人以“离人心上秋”来注释“愁”，以“黄鸡紫蟹堪携酒，红树青山好放船”来注释“乐”，以“秋风吹不尽，总是玉关情”来注释“思”，以“一叫干回首

6、，天高不为闻”来注释“痛”，而我们在一个春天芳香的夜晚开始伏案写下的日记，亦是对自己生命的注释啊。我们已经习惯于给自己的生命一个解释。我们汲取知识，是因为我们需要聪慧的大脑，我们锻炼身体，是因为世界等着我们去创造，我们种花莳草，是因为它们的枝脉可以染绿我们的心灵，我们夜夜做梦，是因为我们瑰丽的幻想在夜晚也要接力奔跑……而每当做错一件事情，我们又总是百般地想给对方一个解释，通过对自己行为的注解，来赢得一点点的谅解，以及内心的安宁。可是啊，我亲爱的朋友，有的时候，我们是不需要注释的，不论是我们的思想，还是我们的行为。沉默中

7、，心有灵犀的人自能心领神会，而心律不同者即便你费尽口舌他仍会恍然不知。相传世尊一日在灵山会上，拈一枝金婆罗花示众。时众皆默然，不得其要领，只有迦叶尊者破颜而笑，于是佛祖便将其“正法眼藏，涅粲妙心，实相无相，微妙法门”传给了迦叶。禅宗《无门关》第六则记载的这段“拈花一笑”的著名公案，是那么地令人心动。而目不识丁的六祖慧能一听无尽藏比丘尼诵念《大殿涅经》便知其中妙义的故事，亦是那样传神。禅宗讲求“不立文字”、“以心传心”，而在我们的现实生活中，不需彼此注释而“心有灵犀一点通”，该是一个多么动人的境界啊!俞伯牙摔琴谢知音，没

8、必要诠释自己；管宁割席与友断交，亦毋须多言一句。最钦佩古时话本里那些特立独行，从不多言的英雄。大漠孤烟，夜黑风高，他们或杀身取义，或拔刀助友，绝不多说一句，从来不为自己的所做所为加上一段长长的注解。待血迹擦干，宝剑入鞘，是朋友，自会相视一笑。好汉武松本可不上景阳岗的，可他偏向虎山行；刺配二千里外的孟州，一路上本有机会逃跑，可他宁肯