教皇卜尼法斯八世之“一圣通谕”管窥

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1、教皇卜尼法斯八世之“一圣通谕”管窥[摘要]在中世纪教权与王权的争斗历程中，“一圣通谕”的提出无疑是罗马教权攀升中的重要一环。它的提出并非空穴来风，其理论颇为广泛。它把教皇的绝对权威提到了至高无上的地位，致使教皇卜尼法斯八世招来杀身之祸。由于通谕本身对教皇的特权强调过甚，包括世俗阶层在内的非教派人士愤起抗争，教皇统治权的理论一度受到严厉驳斥，“一圣通谕”最终未能成果。[关键词]“一圣通谕”；卜尼法斯八世；教皇权力目前，国内学术界对于中世纪教皇统治权理论的研究，往往专注于教权鼎盛时期即英诺森三世统治时期，而对于整个教皇统治权理论的研究还不够

2、完善。本文将对教皇卜尼法斯八世时期的教皇统治权理论“一圣通谕”进行分析，它是中世纪教皇统治权的最后一环，期望本文能够为现阶段中世纪教皇统治权理论的研究提供一些线索。一、“一圣通谕”提出的历史背景从13世纪下半叶开始，中世纪教权与王权的争斗进入到了针锋相对的年代。随着教皇英诺森三世（InnocentⅢ，1198-1216年在位）时代的结束，教权鼎盛的时代也告一段落。而后的十多位教皇都任期短暂，少有作为。1294年，卜尼法斯八世（BonifaciusⅧ，1294—1303年在位）就任罗马教皇，他企图步英诺森的后尘，重新获得教宗的最高统治权，

3、“一圣通谕”由此应运而生。卜尼法斯八世就任教皇之际，正逢美男子菲力普（PhilippeBel，1285-1314年在位）统治法国之时。二者在国家是否有权向教会和教士财产征税问题上产生了严重分歧。“一圣通谕”是教皇卜尼法斯八世与菲力普争夺最高统治权的产物。笔者认为，随着民族国家观念逐渐深入人心，它也是中世纪关于教皇统治权理论的最终总结。自此之后，有关教皇统治权的相关理论不断遭到质疑和批判，取而代之的则是民族国家统治权的相关理念，因此了解“一圣通谕”的理论内容对于研究中世纪教皇统治权相关理论具有重要意义。二、“一圣通谕”的基本内容“一圣通谕

4、”中的“一圣”指罗马教会，释义为唯一神圣的，由于通谕以此二字为头，故称为“一圣通谕”。1302年，面对着菲力普的步步紧逼，卜尼法斯八世明确地正式规定，教会高于一切世俗权力，这也就直接否定了国家向教会征税的可能性。该通谕明确地指出，“基督把两把剑，即宗教和世间的权力都授予了教会，一把是供它使用，另一把是为它使用—世俗统治者根据它的意旨来使用。宗教的权力必须领导尘世的权力，在后者走入歧途的时候纠正它。”（1）“最高的神权，也就是教皇，不受任何人的审判，唯有上帝才能判断。任何人抵抗上帝规定的这项权力，就是对抗上帝的命令。这项权力虽然是给于一个

5、人，并由他行使的，但它不属于人，而是属于神的，是由上帝亲口授予彼得本人和他的继承者的……以此我们宣布、申明、规定、并昭示世人：服从罗马教皇是任何人得救万不可少的条件。这样的领导必然是永无错误的。”（2）可以看出，通谕字字都渗透出教皇最高统治权的理念，它以“双剑论”为基本框架，以英诺森三世权术理念为标榜，企图再造一个教皇的奥古斯都时代。它把教皇的绝对权威提到了至高无上的地位，以至于菲力普采取了更加严厉的打击措施。“一圣通谕”在各种非教派势力的严厉打击下，最终未能起到它的社会功效。三、未果原因分析（一）通谕本身存在缺陷首先，通谕归根结底只是

6、就旧传统的新编，没有融入新时代教权理论的新鲜血液，缺乏时代新鲜感。“一圣通谕”基本上是以“双剑论”为骨架的，只是在行文表述中做了某些改动，中心思想依旧是以“双剑”为喻，阐述的是教皇具有最高统治权的理论，当它面对日益更新的民族国家统治权的相关理论时，往往败北于缺乏时代进步性；其次，通谕在本质上阐述的是教皇应具有的无与伦比的权力，虽然也声明了广大教民通过服从教皇可以得救，但是却忽略了教民的民族精神和民族自豪感。早在教皇基拉西乌斯一世（St.GelasiusⅠ，492-496年在位）时期，阐述政教“二元对立”的“双剑论”已经在教会生活中发挥了

7、作用。它主张，在基督那里，君主与教皇本是合为一体的，但基督深知人的弱点，便在尘世中将这两种职能分开，将两把剑一给君主，一给教宗，并令他们互相提携。基拉西乌斯一世解释说：“治理现世有两大系统，一为教士的神权，一为人主的君权。在‘最后判决’中，就是君主也必须由教主代向天主负责。就此[摘要]在中世纪教权与王权的争斗历程中，“一圣通谕”的提出无疑是罗马教权攀升中的重要一环。它的提出并非空穴来风，其理论颇为广泛。它把教皇的绝对权威提到了至高无上的地位，致使教皇卜尼法斯八世招来杀身之祸。由于通谕本身对教皇的特权强调过甚，包括世俗阶层在内的非教派人士

8、愤起抗争，教皇统治权的理论一度受到严厉驳斥，“一圣通谕”最终未能成果。[关键词]“一圣通谕”；卜尼法斯八世；教皇权力目前，国内学术界对于中世纪教皇统治权理论的研究，往往专注于教权鼎盛时期即英诺森三世统治时期